بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ١٢٠

ما المقصود من الجمع في عهد النبي صلى الله عليه وآله ؟

ما المقصود من الجمع في عهد النبي صلى الله عليه وآله ؟

ومنهم السيوطي ، ومن نقل السيوطي عنهم ، حيث قال : الإجماع والنصوص

على أن ترتيب الآيات توقيفي لا شبهة في ذلك . أما الإجماع فنقله غير واحد منهم

الزركشي في البرهان وأبو جعفر بن زبير في مناسباته وعبارته : ترتيب الآيات في

سورها واقع بتوقيفه ( صلى الله عليه وآله ) وأمره من غير خلاف في هذا بين المسلمين . ثم قال

السيوطي : وأما النصوص فمنها حديث زيد السابق : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) نؤلف

القرآن من الرقاع ( 1 ) .

وهذا - كما ترى - يدل على أن جمع وترتيب الآيات في السور كان بأمر

منه ( صلى الله عليه وآله ) كما عليه الإجماع ، ويدل أيضا على جمع القرآن بأجمعه من الرقاع بيد

زيد وشركائه في عصره ( صلى الله عليه وآله ) .

ونقل أيضا في الإتقان عن القاضي أبي بكر في الانتصار قوله : الذي نذهب

إليه أن جمع القرآن الذي أنزله الله وأمر بإثبات رسمه ولم ينسخه ولا رفع تلاوته

بعد نزوله هذا بين الدفتين . ثم قال : وأن ترتيبه ونظمه ثابت على ما نظمه الله تعالى

ورتبه عليه رسوله من آي السور ( 2 ) .

ونقل أيضا عن البغوي في شرح السنة قوله : الصحابة رضي الله عنهم جمعوا

بين الدفتين القرآن الذي أنزله الله على رسوله من غير أن يكونوا زادوا أو نقصوا ( 3 ) ،

إنتهى .

هذا ، ولا يسع المجال لتعداد كل من ذهب إلى هذا القول ، فإنهم كثيرون .

ما المقصود من الجمع في عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟

ثم إن هذا القول - وهو الأولى بالقبول - لا يستلزم أن يكون القرآن مجموعا

في مصحف واحد ، قد خيط بخيوط ، ووضع له جلد ، بل المهم فيه هو إثبات أنه

جمع بأمره ( صلى الله عليه وآله ) ، ولو في ضمن قراطيس متعددة كثيرة . وقد أوصى النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى

وصيه أن يجمعه في مصحف واحد حتى لا يضيع منه شئ ، ويكون النسخة الأولى

( 1 ) الإتقان : ج 1 ص 62 . ( 2 ) المصدر السابق : ص 63 . ( 3 ) المصدر السابق : ص 63 .