بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ١١٦

5 - معاوية بن أبي سفيان

وقال الحلبي في السيرة : وقال بعضهم : كان معاوية وزيد بن ثابت ملازمين

للكتابة بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في الوحي وغيره ، لا عمل لهما غير ذلك ( 1 ) .

وقد تقدم ذلك في ذكر زيد .

لكنك إذا تدبرت فيما نقلناه وجدت أن ما عدا ما نقلناه عن الحلبي في السيرة

لا يدل على أن معاوية كان يكتب الوحي ، بل أقصى ما يدل عليه هو أنه كان

يكتب للنبي ( صلى الله عليه وآله ) . ولو صح لنا الاستناد إلى ما في السيرة بمفرده وقلنا إنه كان

يكتب الوحي له ( صلى الله عليه وآله ) فمن الواضح أن كتابته لم تكن إلا لأيام قلائل حيث إنه قد

أسلم قبل وفاته ( صلى الله عليه وآله ) بمدة يسيرة .

وقد أنكر جماعة كتابته للوحي منهم العلامة الحلي ( رحمه الله ) حيث قال في كشف

الحق : كان إسلام معاوية قبل موته ( صلى الله عليه وآله ) بخمسة أشهر . وطرح نفسه إلى العباس

ليشفع له إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فيعفي عنه ، ثم شفع إليه أن يكون من جملة خمسة

عشر ليكتب له الرسائل ( 2 ) .

وحول هذا الموضوع كتب الأستاذ العقاد في كتابه " معاوية بن أبي سفيان في

الميزان " يقول فيه : وقد تعلم معاوية القراءة والكتابة والحساب . وتتفق الأخبار

على كتابته للنبي ( صلى الله عليه وآله ) ولا تتفق على كتابته للوحي ، ولا على حفظه لآيات من

القرآن تلقاها من النبي ، كما كان كتاب الوحي يتلقون الآيات لساعتها . والأرجح

أنه لم يكن معروفا بحفظ شئ من كتابة الوحي في أيام جمع القرآن الكريم . ولو

علم عثمان - وهو من ذوي قرابته - أن عنده مرجعا من المراجع يثوب إليه لرجع

إليه كما رجع إلى غيره ( 3 ) .

ولا مجال لنا هنا لاستقصاء المنكرين لكتابة معاوية للوحي ، وقد عرفت

جميع ما تقدم - ما عدا ما نقلناه عن الحلبي في السيرة - إذ لا يدل على ذلك ، حتى

كلام الصدوق ، فإن كلامه إنما هو على فرض صحة قول الناس لذلك ، فإنه

لا يوجب له شرفا ولا منزلة .

( 1 ) السيرة الحلبية : ج 3 ص 327 . ( 2 ) كشف الحق ونهج الصدق : ص 11 . ( 3 ) معاوية بن أبي سفيان في الميزان : ص 164 .