بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ١١٢

2 - أبي بن كعب الأنصاري

شهد بدرا أو العقبة الثانية وبايع لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 1 ) .

وقال ابن شهرآشوب : كان أبي بن كعب وزيد بن ثابت يكتبان الوحي ( 2 ) .

وقد عده الرافعي في إعجاز القرآن - كما مر - من الذين كتبوا القرآن وأكملوه ،

وكان قرآنهم أصلا للقرآنات المتأخرة ، لكن هذه العبارة كما ترى غير صريحة .

وفي كتاب " الأعيان " للزركلي : أن أبيا كان قبل الإسلام حبرا من أحبار

اليهود مطلعا على الكتب القديمة يكتب ويقرأ على قلة العارفين بالكتابة في

عصره ، ولما أسلم كان من كتاب الوحي . وعده القرطبي في الاستيعاب وكذا ابن

الأثير الجزري في أسد الغابة من كتاب الوحي .

والحلبي في السيرة قال : إنه كان في أغلب أحواله يكتب الوحي .

وفي العقد الفريد قال ابن عبد ربه : إن غابا [ علي وعثمان ] كتب أبي بن كعب

وزيد بن ثابت الوحي ، فإن لم يشهده أحدهما كتب غيرهما ( 3 ) .

ويلوح ذلك أيضا من عبارة اليعقوبي المتقدمة في علي ( عليه السلام ) حيث ذكره مع

من اتفق على أنهم كانوا يكتبون الوحي والكتب والعهود .

أما ابن حجر في الإصابة وابن الأثير في الكامل فقد عداه من كتاب الرسول ،

من دون تصريح بأنه كتب الوحي أو لا .

هذا وقد أورد الكليني في الكافي حديثا يكشف عن أنه كان ممدوحا عند

الإمام وفيه : أنه - يعني أبو عبد الله ( عليه السلام ) - قال : إن كان ابن مسعود لا يقرأ على

قراءتنا فهو ضال ، فقال ربيعة : ضال ؟ فقال : نعم ضال . ثم قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أما

نحن فنقرأ على قراءة أبي ( 4 ) .

( 1 ) الخلاصة ( رجال العلامة ) : ص 22 . ( 2 ) المناقب لابن شهرآشوب : ج 1 ص 162 في كتابه ( صلى الله عليه وآله ) . ( 3 ) العقد الفريد : ج 3 ص 5 . ( 4 ) الكافي : ج 2 ص 634 باب النوادر من كتاب فضل القرآن ح 27 .