بحوث في تاريخ القرآن وعلومه — الصفحة ١٠٣

مناقشتان وجوابهما

وربما يورد سؤال آخر أيضا هنا وهو : ماذا نصنع بالرواية المتقدمة الدالة

على أن عثمان هو الذي رتب سور المصحف ؟

والرواية هي : ما سبق عن أحمد في مسنده : من أن ابن عباس قال لعثمان : ما

حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني ، وإلى براءة وهي من المئين ،

فقرنتم بينهما ولم تكتبوا ( أي بسم الله الرحمن الرحيم ) - إلى أن قال عثمان : -

كانت الأنفال من أوائل ما نزل بالمدينة ، وكانت براءة من آخر القرآن نزولا ،

وكانت قصتها شبيهة بقصتها ، فظننت أنها منها ، فقبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولم يبين لنا

أنها منها ، فمن أحل ذلك قرنت بينهما . . . الخ ( 1 ) .

أما الجواب عن السؤال الأول : فبما قيل من أن اختلاف الجامعين في ترتيب

سور القرآن لعله كان قبل وقوفهم على أنه أمر توقيفي ، ولابد وأن يؤخذ من

النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وقبل أمر النبي ( صلى الله عليه وآله ) بتأليف القرآن من الرقاع ، فهم رتبوا ما سمعوه من

النبي ( صلى الله عليه وآله ) لأنفسهم بحسب آرائهم ، وأما بعد تأليف القرآن من الرقاع بأمر

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ومعرفتهم بترتيبه له لجميع المسلمين على هذا النحو فالواجب عليهم

متابعته في ذلك أيضا .

وأما عن السؤال الثاني : فبما قيل أيضا من أن الحديث ضعيف ، لأن في السند

يزيد الفارسي الذي عده البخاري في الضعفاء ، وعن الشيخ أحمد شاكر في تعليقه

له على هذا الحديث أنه حديث لا أصل له ( 2 ) .

ويزيد الرواية ضعفا ما ورد عن أبي هلال حدثنا مالك بن دينار عن يزيد

الفارسي كاتب عبيد الله بن زياد . . .

فالرجل إذا لا يبالي أن يكون من أعوان حتى قتلة الإمام الحسين بن علي بن

أبي طالب ( عليهما السلام ) .

هذا في سند الحديث ، وأما في دلالته على ما نحن بصدده فهي أيضا محل

( 1 ) الإتقان : ج 1 ص 62 ، مسند أحمد : ج 1 ص 57 مسند عثمان . ( 2 ) مباحث في علوم القرآن لمناع القطان : ص 144 .