وسيلة الوصول إلى حقائق الأصول — الصفحة ١٨٩

الطلب والإرادة

الخارجية ، وإحراز أنّ اعتقاد هذا المتكلّم لا يخطئ عن الواقع بما يكون طريقاً

لهذا الإحراز يستكشف أنّ هذا الخبر صادق ، ومن عدم الموازنة بين هذه النسب

الثلاث يستكشف أنّه كاذب فالمدلول في كلتا صورتي الصدق والكذب شيء

واحد وهو إيقاع النسبة الثبوتيّة أو السلبيّة ، وبعبارة أُخرى إيجاد الربط أو سلب

الربط ، وبعبارة ثالثة الحكم بالوقوع أو اللا وقوع ، وبعبارة رابعة الإيقاع والانتزاع

والصدق والكذب خارجان عن مدلول الجمل الخبريّة ، وإنّما يتّصف الخبر بهما من

جهة المطابقة والموازنة بين النسب الثلاث وعدم الموازنة والمطابقة .

وأمّا الجمل الإنشائيّة فحالها كحال الجمل الخبريّة في أنّ مدلولها أمر إيقاعي

إحداثي ، وهو إنشاء تلك المعاني وايجادها ، فالمدلول بالأمر والنهي والاستفهام

والتمنّي والترجّي هو إنشاء هذه المعاني وايجادها ، سواء كان الداعي إلى ايجادها

ثبوت تلك المعاني في النفس أو شيء آخر . ولا يتفاوت مدلولها في الصورتين

فإنّ مدلول اضرب - مثلا - أمر إيجادي ايقاعي ، وهو البعث والتحريك نحو المادة

والمطلوب ، إذ البعث نحو المطلوب كما يمكن أن يقع بالتحريك الخارجي فإذا

حرّك الشخص شخصاً آخر نحو مطلوبه فقد أوجد البعث في الخارج كذلك يقع

بالتحريك القولي ، فإذا قال له : اضرب زيداً فقد حرّكه نحو مطلوبه وقد أوجد

البعث في الخارج بهذا القول وهكذا الحال في سائر الانشاءات ، فالمدلول في

جميعها أمر ايقاعي إحداثي بلا فرق بين أن يكون الداعي إلى ايجادها ثبوت هذه

المعاني في النفس أو غيره .

نعم لا مضايقة من دلالتها إلتزاماً على ثبوت تلك المعاني في النفس ، وأنّها

ظاهرة في مورد كان استعمالها بداعي ثبوت تلك المعاني في النفس إمّا وضعاً كما

قيل ( 1 ) ، أو انصرافاً على ما هو المختار ، كما سنشير إن شاء الله إلى هذا في صيغة

أفعل وما بمعناها .

والحاصل : أنّه لا إشكال في أنّ مداليل الجمل الإنشائيّة أُمور إيقاعيّة إيجاديّة

( 1 ) نقله صاحب هداية المسترشدين : في مادة الأمر ، ص 136 ، س 18 .