وسيلة الوصول إلى حقائق الأصول — الصفحة ١٤٢

الفرق بين المعنى الحرفي والاسمي

الفرق بين المعنى الحرفي والاسمي

باعتبار أجزائه التي لم تقع بعدُ في الخارج ، بخلاف ما لو أُريد بالحال الزمان

المتصل بزمان النطق الذي هو حال عرفاً لا حقيقة .

وفي الجملة الإسميّة خصوصية تلائم انطباقها على كلّ واحد من الأزمنة

الثلاثة ، فيصحّ أن يقال : زيد ضارب أمس ، أو في الحال ، أو غداً . ويؤيّد ما ذكرنا

من أنّ للفعل الماضي خصوصيّة لا يلائم إلاّ مع الزمان الماضي فيما إذا أسند إلى

الزماني ، لأنّ مفهومه تحقّق النسبة ، وهو لا يلائم انطباقه على غير الماضي إلاّ فيما

فرض متحقّقاً كما في : ( إذا وقعت الواقعة ) ( 1 ) و ( فإذا نفخ في الصور ) ( 2 )

وأمثالهما ، وللفعل المضارع خصوصية لا تلائم إلاّ مع الزمان الحال أو الاستقبال ،

لأنّ مفهومه ترقّب الحدث ، وهو لا يلائم انطباقه على غير الحال أو الاستقبال

قولهم بأنّ المضارع مشترك بين الحال والاستقبال ، ولا معنى له إلاّ ما ذكرنا من أنّ

له خصوصية يصحّ انطباقه عليهما ، إذ لو لم يكن المراد ذلك فلابدّ إمّا أنّ يكون

مرادهم الاشتراك اللفظي وأنّ المضارع وضع لكلّ واحد من الحال والاستقبال

بوضع على حدة غير وضع الآخر ، وهو إن كان ممكناً لكنّه بعيد في الغاية ، ولو

التزم به أحد لا مانع منه إلاّ بعده أو الاشتراك المعنوي ، والحال أنّه لا جامع بين

الحال والاستقبال حتى يكون هو الموضوع ويكون كلّ واحد منهما مصداقاً له .

ويؤيّده أيضاً أنّ الزمان الماضي في فعله وزمان الحال أو الاستقبال في

المضارع لا يكون ماضياً أو مستقبلا حقيقة ، بل بالإضافة كما في قوله : يجيئُني

زيد بعد عام وقد ضرب قبله بأيّام ، وقوله : جاء زيد في شهر كذا وهو يضرب في

ذلك الوقت أو فيما بعده . ولا يصحّ ذلك إلاّ بناءً على ما ذكرنا فتأمّل .

ثمّ إنّه لمّا اتّضح ممّا ذكرنا في هذا المقام معاني الأسماء والأفعال فلا بأس

بالإشارة إلى معاني الحروف استطراداً وإن تقدّم الكلام في بيانها تفصيلا .

وملخّصه ، أنّ المعاني الحرفية في عالم الذهن كالعرضيات الخارجية مثل الفوقيّة

وأمثالها ، فكما لا وجود لتلك العرضيات إلاّ بوجود منشأ انتزاعها بخلاف الجواهر

( 1 ) الواقعة : 1 . ( 2 ) المؤمنون : 101 .