صلاة التراويح ، سنة مشروعة أو بدعة محدثة ؟ — الصفحة ٩٧

الدليل الثاني حديث ( كلّ بِدعةٍ ضلالة ) ينافي التقسيم

إنَّ شأنَ الابتداع في المصطلح الشرعي شأنُ الكذبِ على اللّه ورسولِه ، أفهل يُعقل أنْ يكونَ هناك قسمٌ ممدوح لهذا اللون من الكذب ؟ وهل يقولُ أحدٌ بأنَّ هناك كذباً وافتراءاً على اللّه ( جلَّ وعلا ) ورسولِه الأمين ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) يتصفُ بالمدح ، أو الإباحة ، أو حتى بالكراهة والعياذُ باللّه ؟

الدليل الثاني حديث ( كلّ بِدعةٍ ضلالة ) ينافي التقسيم

الدليل الثاني

حديث ( كلّ بِدعةٍ ضلالة ) ينافي التقسيم

وردَ في الحديث المتفق عليه بين الفريقين أنَّ النبي الخاتَم ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) قالَ :

( ألا وكلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ ، ألا وكلُّ ضلالةٍ في النار ) ( 1 ) .

ووردَ بلفظ :

( فإنَّ كلَّ بِدعةٍ ضلالةٌ ، وكلَّ ضلالة تسيرُ إلى النار ) ( 2 ) .

فدلالةُ هذا الحديث على استيعاب جميع أنواعِ البدع بالذم والضلال ، لا تحتاجُ منّا إلى مزيد بيان ، ولا تقبلُ الجدل والإنكار .

( 1 ) المجلسي ، محمد باقر ، بحار الأنوار ، ج : 2 ، كتاب العلم ، باب : 32 ، ح : 12 ، ص : 263 . ( 2 ) المتقي الهندي ، علاء الدين ، كنز العمال ، ج : 1 ، ح : 1113 ، ص : 221 .