صلاة التراويح ، سنة مشروعة أو بدعة محدثة ؟ — الصفحة ٤٩

د - النبي ( ص ) لم يصل التراويحَ في نظرِ كثير من أئمةِ مدرسةِ الصحابة

( وكذلك ذكره العقيلي وابن الجوزي في جملة الضعفاء ، وكانَ علي بن المديني يضعفه ) ( 1 ) .

( وقالَ علي : سمعت ابن نمير يقولُ :

- مسلم بن خالد الزنجي ليس يُعبأ بحديثه ) ( 2 ) .

( وقالَ البزاز :

- لم يكن بالحافظ . وقالَ الدارقطني :

- سيئ الحفظ ، وساق له الذهبي في الميزان عدةَ أحاديث وقالَ :

- هذهِ الأحاديث وأمثالها تُردُّ بها قوةُ الرجل ويُضعف .

وذكره ابن البرقي في باب مَن نُسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه ) ( 3 ) .

وذكر ( النووي ) في شرحه على ( صحيح مسلم ) ما نصه :

( قولُه : فتُوفي رسولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَليهِ وسلَّمَ والأمرُ على ذلك ، ثمَّ كانَ الأمرُ على ذلك في خلافة أبي بكر وصدراً من خلافةِ عمر ، معناه : استمرَ الأمرُ هذه المدّة على أنَّ كلَّ واحدٍ يقومُ رمضانَ في بيته منفرداً ، حتى انقضى صدرٌ من خلافةِ عمر ، ثمَّ

( 1 ) المزي ، جمال الدين ، تهذيب الكمال في أسماء الرجال ، تحقيق : الدكتور بشار عواد معروف ، ج : 27 ، ص : 512 ، عن : المعرفة والتاريخ : 3 / 51 . ( 2 ) المزي ، جمال الدين ، تهذيب الكمال في أسماء الرجال ، تحقيق : الدكتور بشار عواد معروف ، ج : 27 ، ص : 512 ، عن : تقدمة الجرح والتعديل : 323 . ( 3 ) المزي ، جمال الدين ، تهذيب الكمال في أسماء الرجال ، تحقيق : الدكتور بشار عواد معروف ، ج : 27 ، ص : 513 - 514 .