صلاة التراويح ، سنة مشروعة أو بدعة محدثة ؟ — الصفحة ٤٨

د - النبي ( ص ) لم يصل التراويحَ في نظرِ كثير من أئمةِ مدرسةِ الصحابة

( وأمّا ما رواه ابنُ وهب عن أبي هريرة : خرجَ رسولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَليهِ وسلَّمَ ، وإذا الناسُ في رمضانَ يصلّون في ناحية المسجد ، فقالَ :

- ما هذا ؟ فقيلَ :

- ناسٌ يصلّي بهم أُبي بنُ كعب ، فقالَ :

- أصابوا ، ونعمَ ما صنعوا .

ذكرَه ابنُ عبدِ البر ، وفيه مسلمُ بنُ خالد ، وهو ضعيف ، والمحفوظُ أنَّ عمرَ هو الذي جمعَ الناسَ على أُبي بن كعب ) ( 1 ) .

ولكي نطلعَ على حال ( مسلم بن خالد ) الذي روى أنَّ رسولَ اللّهِ ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ) قد استحسنَ صلاةَ التراويح وأقرَّها ، يكفينا أنَّ نطّلعَ على ما ذكره ( المزي ) في ( تهذيب الكمال ) ، حيثُ يقولُ حوله :

( وقالَ علي بنُ المديني :

- ليس بشيء . وقالَ البخاري :

- منكرُ الحديث . وقالَ النسائي :

- ليسَ بالقوي . وقالَ أبو حاتم :

- ليسَ بذلك القوي ، منكرُ الحديث ، يُكتب حديثه ولا يُحتجُّ به ، تعرفُ وتُنكرُ ) ( 2 )

وأضافَ ( محقّقُ الكتاب ) في الهامش :

( وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب : أسامي الضعفاء ) ( 3 ) .

( 1 ) العسقلاني ، ابن حجر ، فتح الباري ، ج : 4 ، ص : 252 . ( 2 ) المزي ، جمال الدين ، تهذيب الكمال في أسماء الرجال ، تحقيق : د . بشار عواد معروف ، ج : 27 ، ص : 512 . ( 3 ) المزي ، جمال الدين ، تهذيب الكمال في أسماء الرجال ، تحقيق : د . بشار عواد معروف ، ج : 27 ، ص : 512 ، عن : أبو زرعة الرازي : 657 .