صلاة التراويح ، سنة مشروعة أو بدعة محدثة ؟ — الصفحة ٢٢٨

الملاحظة الأولى :

وهنا يتضح كل الوضوح أنَّ مجرّد القول ( حضرت الصلاة رحمكم اللّه ) ، لا يشكِّل ظاهرة مخالفة للدين ، لو لم يقصد منها التشريع على النحو المتقدم ، وإنَّما تبقى محتفظة بالعنوان الأولي لها ، والتسرع بوصفها بالابتداع في غير محلِّه .

وروي في ( المدخل ) كذلك أنَّه :

( سئل سفيان عن رجل يكثر قراءة قل هو اللّه أحد ، لا يقرأ غيرها كما يقرأها ، فكرهها وقال :

- إنَّما أنتم متبعون ، فاتبعوا الأولين ، ولم يبلغنا عنهم نحو هذا ، وإنما نزل القرآن ليُقرأ ، ولا يخص شيئاً دون شيء ) ( 1 ) .

فتخصيص شيء دون شيء من القرآن إن كان بقصد الجزئية والتشريع وادّعاء نسبة الأمر إلى الدين من دون دليل شرعي خاص ، فهو من باب ( الابتداع ) وإلا فلا يكون كذلك ، فإطلاق القول بكراهة الأمر ، وعدِّه على خلاف الاتباع أمر غير مقبول .

ويأتي في نفس هذا الاتجاه ما جاءَ في ( تلبيس إبليس ) أنَّه :

( أخبر رجل عبد اللّه بن مسعود أنَّ قوماً يجلسونَ في المسجد بعد المغرب ، فيهم رجل يقول : كبّروا اللّه كذا وكذا ، وسبّحوا اللّه كذا وكذا ، واحمدوا اللّه كذا وكذا ، قال عبد اللّه :

- فإذا رأيتهم فعلوا ذلك فأتني وأخبرني بمجلسهم .

فأتاهم فجلس ، فلما سمع ما يقولونَ ، قامَ فأتى ابنَ مسعود ، فجاءَ وكان رجلاً حديداً ، فقال :

- أنا عبد اللّه بن مسعود ! واللّه الذي لا إله غيره ، لقد جئتم ببدعة ظلماً ، ولقد فضّلتم أصحاب محمد علماً ، فقال عمرو بن عتبة :

( 1 ) القرطبي ، ابن وضّاح ، البدع والنهي عنها ، ص : 43 .