صلاة التراويح ، سنة مشروعة أو بدعة محدثة ؟ — الصفحة ٢١٥

التبرير الأول التراويح دعوة إلى الصلاة وتشدد في حفظ القرآن

أخرى لتوجيه ( التراويح ) ، وهي تصبُّ في التخفيف من حدة التشريع الشخصي في مقابل النص الإلهي ، وسوف نتناول أهم تبريرين ضمن هذا الفصل من الدراسة .

التبرير الأول التراويح دعوة إلى الصلاة وتشدد في حفظ القرآن

التبرير الأول

التراويح دعوة إلى الصلاة وتشدد في حفظ القرآن

من الغريب حقاً ما قامَ به صاحب كتاب ( المغني ) من محاولات متعسّفة لتبرير هذهِ ( البدعة ) حيث يقول :

( وإذا كان فيه الدعاء إلى الصلاة ، والتشدد في حفظ القرآن ، فما الذي يمنع أن يعمل به على وجه أنه مسنون ) ( 1 ) ؟ ! !

فهل أنَّ الأمر المختلف فيه أمرٌ ذوقي يمكن بشأنه الإرجاع إلى حكم العقل البشري القاصر عن إدراك المصالح والمفاسد بأبعادها وتفاصيلها الغائبة عنه ؟ !

على أنَّ الأدلة الشرعية القاطعة تضافرت على نبذ هذا النمط من الاستدلال الذي يعتمد على العقل والذوق ، والردع عن ذلك ، باعتبار أنَّ دين اللّه لا يُصابُ بالعقول .

وهل هذا إلا تحكيم للرأي الذي يتقاطع مَعَ تعاليم الشرع المبين ، ويخالف فلسفة التشريع من الأساس ؟ وهل يمكن لنا من خلال إدراك مصلحة معيّنة في فعلٍ معين من أن نشرّع ذلك العمل ، ونعدّه مندوباً ؟ !

( وهل كان عمر أشفق على المسلمين ، وأعرف بمصلحتهم من ربِّهم ونبيِّهم ) ( 2 ) ؟

( 1 ) نقله الشريف المرتضى في الشافي في الإمامة ، ج : 4 ، ص : 217 . ( 2 ) ابن طاووس الحسني ، رضي الدين علي بن موسى ، الطرائف في معرفة المذاهب والطوائف ، ص : 456 .