صلاة التراويح ، سنة مشروعة أو بدعة محدثة ؟ — الصفحة ١٢٣

استعمال مَن يلي الصحابةَ للبِدعة في خصوصِ الموردَ المذموم

* وقالَ ( أبو بكر بنُ سعدان ) :

( الاعتصامُ باللّه هو الامتناعُ من الغفلة ، والمعاصي ، والبدع ، والضلالات ) ( 1 ) .

* ورُوي أنَّه سُئلَ ( حمدون القصّار ) :

- ( متى يجوزُ للرجل أنْ يتكلمَ على الناس ؟ فقالَ :

- إذا تعيَّن عليه أداءُ فرضٍ من فرائض اللّه في علمه ، أو خافَ هلاكَ انسانٍ في بِدعةٍ يرجو أنْ ينجيَه اللّهُ منها ) ( 2 ) .

* ورُوي عن ( أبي عثمان الجبري ) أنَّه قالَ :

( مَن أمَّرَ السُنَّة على نفسه قولاً وفعلاً نطقَ بالحكمة ، ومَن أمَّر الهوى على نفسه قولاً وفعلاً نطقَ بالبِدعة ) ( 3 ) .

* ورُوي أنَّه سُئل ( إبراهيمُ الخواص ) عن العافية ، فقالَ :

( العافية : أربعةُ أشياء : دينٌ بلا بِدعة . . ) ( 4 ) .

* ورُوي عن ( أبي محمد عبد اللّه بن منازل ) أنَّه قالَ :

( لم يضيّع أحدٌ فريضةً من الفرائض ، إلا ابتلاه اللّهُ بتضييع السُّنن ، ولم يُبتلَ بتضييع السُّنن أحدٌ ، إلا يوشكُ أنْ يُبتلى بالبدع ) ( 5 ) .

( 1 ) الشاطبي ، أبو إسحاق ، الاعتصام ، ج : 1 ، ص : 93 . ( 2 ) الشاطبي ، أبو إسحاق ، الاعتصام ، ج : 1 ، ص : 95 . ( 3 ) الشاطبي ، أبو إسحاق ، الاعتصام ، ج : 1 ، ص : 96 . ( 4 ) الشاطبي ، أبو إسحاق ، الاعتصام ، ج : 1 ، ص : 97 . ( 5 ) الشاطبي ، أبو إسحاق ، الاعتصام ، ج : 1 ، ص : 97 .