تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الحدود ) — الصفحة ٦٤٠

معنى المحارب

معنى المحارب

مضافاً إلى أنّ البحث في عنوان المحارب إنّما هو في الحقيقة بحث عن عنوان الإفساد لما عرفت من كون إرادة الإفساد مأخوذاً في معنى المحارب ، وفي الحقيقة يكون البحث في أحكام المحارب بحثاً عن أحكام المفسد ، فتدبّر .

إذا عرفت ما ذكرنا فلنتكلَّم في معنى المحارب ، فنقول :

إنّ السلاح المأخوذ في التعريف هل هو مختصّ بالحديد كالسيف ونحوه من الآلات الحديديّة المعدّة للقتل المتنوّعة في زماننا هذا ؟ بل الظاهر على هذا التقدير الشمول لمثل الرمح والسكَّين كما في بعض الروايات ( 1 )

أو أنّ المراد به كلّ ما يقاتل به وإن لم يكن من حديد كالعصا والحجر وغيرهما ؟ بل في محكيّ الروضة الاكتفاء في المحاربة بالأخذ بالقوّة وإن لم يكن عصاً أو حجراً ( 2 )

، حكى في كشف اللثام عن الأكثر الوجه الثاني ، وعن أبي حنيفة اشتراط شهر السلاح من الحديد ( 3 )

، وقال يظهر احتماله من التحرير ( 4 )

، ( 5 )

.

ويدلّ على العموم رواية السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ ( عليهم السّلام ) في رجل أقبل بنار ، فأشعلها في دار قوم فاحترقت واحترق متاعهم ، أنّه يغرم قيمة الدار وما فيها ثمّ يقتل ( 6 )

بناءً على كون القتل إنّما هو لأجل كونه محارباً لا لعنوان آخر .

نعم ، في رواية جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) ما يمكن استفادة الخلاف منه ، حيث قال ( عليه السّلام ) : من أشار بحديدة في مصر قطعت يده ، ومن ضرب بها قتل ( 7 )

ولكن لا يستفاد

( 1 ) وسائل الشيعة : 18 / 534 ، أبواب حدّ المحارب ب 2 ح 4 .

( 2 ) الروضة البهيّة : 9 / 292 .

( 3 ) المغني لابن قدامة : 10 / 304 .

( 4 ) تحرير الأحكام : 2 / 234 ، كشف اللثام : 2 / 431 .

( 5 ) تحرير الأحكام : 2 / 234 ، كشف اللثام : 2 / 431 .

( 6 ) وسائل الشيعة : 18 / 538 ، أبواب حدّ المحارب ب 3 ح 1 و 3 .

( 7 ) وسائل الشيعة : 18 / 538 ، أبواب حدّ المحارب ب 3 ح 1 و 3 .