تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الحدود ) — الصفحة ٣٧١

الفحش والتعريض

عن يونس وزاد : قال يونس : يضرب ضرب أدب ، ليس بضرب الحدّ لئلا يؤذي امرأة مؤمنة بالتعريض ( 1 )

ورواية زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) في رجل قال لامرأته : لم تأتني عذراء ، قال : ليس بشيء ( ليس عليه شيء خ ل ) لأنّ العذرة تذهب بغير جماع ( 2 )

والظاهر أنّ المراد من الشيء الذي ليس عليه هو الحدّ ، لا ما يعمّ التعزير ولو بقرينة الرواية الأُولى .

وفي مقابلهما صحيحة عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله ( عليه السّلام ) : إذا قال الرجل لامرأته : لم أجدك عذراء ، وليست له بيّنة ، يجلد الحدّ ، ويخلَّى بينه وبينها ( 3 )

والمحكيّ عن الشيخ ( قدّس سرّه ) حمل مثلها على التعزير ( 4 )

ولكنّه خلاف الظاهر ، والأولى حملها على ما إذا كانت هناك قرينة على كون المراد هو القذف بالزنا ، ويشهد له قوله ( عليه السّلام ) : « وليست له بيّنة » فإنّ البيّنة التي يمكن أن تتحقّق نوعاً في مثل المقام هي البيّنة على الزنا ، لا البيّنة على أنّه لم يجدها عذراء ، كما لا يخفى وجهه .

ومن هذا القسم أيضاً ما ورد في قوله : يا فاسق ، وهي رواية أبي حنيفة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) عن رجل قال لآخر : يا فاسق ، قال : لا حدّ عليه ويعزَّر ( 5 )

ومنه أيضاً ما ورد فيمن قال لرجل : إنّه احتلم بأمّه ، وهو ما رواه الحسين بن

( 1 ) الكافي : 7 / 212 ح 11 .

( 2 ) وسائل الشيعة : 15 / 609 ، كتاب اللعان ب 17 ح 1 .

( 3 ) وسائل الشيعة : 15 / 610 ، كتاب اللعان ب 17 ح 5 .

( 4 ) التهذيب : 8 / 196 وج 10 / 78 ، الإستبصار : 4 / 231 .

( 5 ) وسائل الشيعة : 18 / 453 ، أبواب حدّ القذف ب 19 ح 4 .