تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الحدود ) — الصفحة ٣٣٠

ما تثبت به المساحقة

ما تثبت به المساحقة

في القرآن » ( 1 )

وفي رواية سيف التمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) في حديث ، قال : أتي أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) بامرأتين وجدتا في لحافٍ واحد ، وقامت عليهما البيّنة أنّهما كانتا تتساحقان ، فدعا بالنطع ثمّ أمر بهما فأُحرقتا بالنار ( 2 )

ولا يخفى .

أنّ هذه الروايات مضافاً إلى ضعف سندها معرض عنها ، لعدم الفتوى على طبقها أصلًا ، وعلى تقديره يكون مقتضى الجمع بينها وبين أدلَّة الرجم هو الحمل على التخيير ، كما لا يخفى بقي الكلام في هذه المسألة فيما يثبت به المساحقة ، وقد ذكر في المتن أنّها تثبت بما يثبت به اللواط ، ومقتضاه اعتبار الأربعة أوّلًا في الإقرار والشهادة ، وعدم اعتبار شهادة النساء ولو منضمّة ثانياً .

أمّا اعتبار الأربعة ، فقد خالف فيه المحقّق الأردبيلي ( قدّس سرّه ) في محكيّ مجمع الفائدة والبرهان ، حيث ادّعى ثبوت السحق بالإقرار مرّتين ، وشهادة العدلين ( 3 )

مفسّراً به عبارة الإرشاد ( 4 )

، وقد استغرب هذا التفسير صاحب الجواهر ( 5 )

استناداً إلى أنّ العلَّامة نصّ في القواعد على اعتبار الأربع في الشهادة والإقرار ( 6 )

وكيف كان ، فالمحكيّ عن كشف اللثام الإجماع عليه في الظاهر ( 7 )

، ويظهر من

( 1 ) مستدرك الوسائل : 18 / 86 ، أبواب حدّ السحق والقيادة ب 1 ح 5 .

( 2 ) وسائل الشيعة : 18 / 425 ، أبواب حدّ السحق والقيادة ب 1 ح 4 .

( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : 13 / 127 .

( 4 ) إرشاد الأذهان : 2 / 176 .

( 5 ) جواهر الكلام : 41 / 391 .

( 6 ) قواعد الأحكام : 2 / 257 .

( 7 ) كشف اللثام : 2 / 409 .