تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الحدود ) — الصفحة ٢٢٨

يجلد الرجل الزاني قائما ومجردا من ثيابه

فقلت : من فوق الثياب ؟ فقال : بل يجرّد ( 1 )

وموثّقته الأُخرى قال : سألت أبا إبراهيم ( عليه السّلام ) عن الزاني كيف يجلد ؟ قال : أشدّ الجلد ، قلت : فمن فوق ثيابه ؟ قال : بل تخلع ثيابه ، قلت : فالمفتري ؟ قال : يضرب بين الضربين جسده كلَّه فوق ثيابه ( 2 )

والظاهر اتّحاد الروايتين وإن جعلهما في الوسائل متعدّداً ولا مجال لإلغاء خصوصيّة الرجولية من الزاني المذكور في الرواية ، فالتجريد يختصّ بالرجال ، وإن كان يؤيّده الحكم الأوّل المذكور فيها كما لا يخفى ، وفي مقابل هذا القول ما نسبه إلى القيل في الشرائع ( 3 )

، وهو محكي عن الشيخ ( 4 )

وجماعة ( 5 )

، بل في الجواهر ( 6 )

: هو المشهور كما اعترف به غير واحد ، بل عن ظاهر الغنية ( 7 )

الإجماع ، وهو أنّه يجلد على الحال التي وجد عليها ، إن عارياً فعارياً ، وإن كاسياً فكاسياً نعم ، عن ابن إدريس ما لم يمنع الثوب من إيصال شيء من ألم الضرب ( 8 )

وعن المبسوط : وإن كان يمنع من ألم الضرب كالفروة والجبّة والمحشوة نزعها وترك

( 1 ) وسائل الشيعة : 18 / 369 ، أبواب حدّ الزنا ب 11 ح 3 .

( 2 ) وسائل الشيعة : 18 / 369 ، أبواب حدّ الزنا ب 11 ح 2 .

( 3 ) شرائع الإسلام : 4 / 939 .

( 4 ) النهاية : 700 .

( 5 ) الكافي في الفقه : 407 ، المراسم : 255 ، إصباح الشيعة : 516 ، المهذّب : 2 / 527 ، الوسيلة : 412 .

( 6 ) جواهر الكلام : 41 / 359 .

( 7 ) غُنية النزوع : 425 .

( 8 ) السرائر : 3 / 452 .