تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الحدود ) — الصفحة ١٤٠

المورد الأول : الزنا بذات محرم للنسب

زنى بذات محرم : بلا خلاف أجده فيه ، كما اعترف به غير واحد ، بل الإجماع بقسميه عليه ، بل المحكيّ منهما مستفيض ، كالنصوص الدالَّة على ذلك في الجملة ( 1 )

وقال في ذيل كلامه : عباراتهم طافحة بذكر القتل الحاصل بضرب السيف وغيره ، وبالضربة الواحدة وغيرها ( 2 )

مع أنّ عباراتهم بين ما ظاهره أنّ حدّ الزنا بالمحارم الضربة بالسيف كالمقنع ( 3 )

، وبين ما ظاهره أنّ الحدّ ضرب العنق ، كالمقنعة ( 4 )

والانتصار ( 5 )

وبين ما ظاهره أنّ الحدّ هو القتل ككثير من الكتب ( 6 )

وأمّا الروايات الواردة في المسألة ، فالتعبير فيها مختلف :

فجملة منها ظاهرة في ضرب العنق أو الرقبة :

كرواية جميل بن درّاج ، التي رواها عنه الحكم بن مسكين قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السّلام ) : أين يضرب الذي يأتي ذات محرم بالسيف ؟ أين هذه الضربة ؟ قال : تضرب عنقه أو قال : تضرب رقبته ( 7 )

ورواية أخرى لجميل بن درّاج ، التي رواها عنه الحكم بن مسكين أيضاً ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السّلام ) : الرجل يأتي ذات محرم ، أين يضرب بالسيف ؟ قال : رقبته ( 8 )

.

( 1 ) جواهر الكلام : 41 / 309 .

( 2 ) جواهر الكلام : 41 / 311 .

( 3 ) المقنع : 435 .

( 4 ) المقنعة : 778 .

( 5 ) الإنتصار : 524 .

( 6 ) كالنهاية : 692 وغنية النزوع : 421 وشرائع الإسلام : 4 / 936 وإرشاد الأذهان : 2 / 172 .

( 7 ) وسائل الشيعة : 18 / 385 ، أبواب حدّ الزنا ب 19 ح 3 .

( 8 ) وسائل الشيعة : 18 / 385 ، أبواب حدّ الزنا ب 19 ح 2 .