تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة – التيمم – المتطهرات ) — الصفحة ٤٥٢

في الروايات الدالة على اعتبار التعدد

في الروايات الدالة على اعتبار التعدد

كونه قيداً للمسح ، لأنّ مقتضي إطلاقها في ناحية الضرب عدم لزوم التعدّد ، كما لا يخفى .

ومنها : موثّقة زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السّلام ) عن التيمّم ، فضرب بيده على الأرض ، ثمّ رفعها فنفضها ، ثمّ مسح بها جبينه وكفّيه مرّة واحدة ( 1 )

.

وهي مثل الرواية المتقدّمة في الدلالة .

ومنها : غير ذلك من الروايات التي يظهر منها الاجتزاء بالمرّة مطلقاً .

في الروايات الدالَّة على اعتبار التعدّد

الطائفة الثانية : ما تشتمل على التعدّد ، كصحيحة محمّد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السّلام ) قال : سألته عن التيمّم .

فقال : مرّتين مرّتين ، للوجه واليدين ( 2 )

) * .

قال العلَّامة الماتن دام ظلَّه العالي بعد نقل الرواية في « الرسالة » : « ومحتملاتها كثيرة ، ككون المرّتين قيداً للقول أو لأمر مقدّر كأضرب ، أو أحدهما قيداً للقول والآخر للأمر ، ثمّ على فرض كونهما من متعلَّقات الضرب يمكن أن يكون الثاني تأكيداً للأوّل ، ويمكن أن يكون تأسيساً ، لبيان أنّ اللازم في التيمّم أربع ضربات : ضربتان للوجه ، وضربتان لليدين ، والأظهر هو الاحتمال الأخير ، فكأنّه قال : ضربتان للوجه ، وضربتان لليدين ، ولا أقلّ من كون هذا الاحتمال في عرض احتمال التأكيد ، مع أنّه ليس المورد من موارد التأكيد ، فهذه الصحيحة بما لها من الظهور خلاف فتوى

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 11 ، الحديث 3 .

( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 12 ، الحديث 1 .