تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة – التيمم – المتطهرات )
- المؤلف: الشيخ فاضل اللنكراني
- الوفاة: 1428
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
فهرس الكتاب
- القول في السبب
- في أن خروج المني سبب للجنابة
- فيما يعتبر في سببية الإنزال
- فيما لو شك في كونه منيا
- في اعتبار الشهوة فقط في المريض
- في سببية الجماع للجنابة
- حكم الجماع في الدبر
- فيما به يتحقق الجماع
- فيمن لا حشفة له
- في من رأى في ثوبه منيا
- فيما إذا لم يعلم كونه منه
- ما إذا علم بكون المني منه وأنه لم يغتسل بعده
- فيما إذا لم يعلم بكونه مما اغتسل منه
- في إجناب النفس متعمدا
- القول في أحكام الجنب
- ما يتوقف على الغسل
- في توقف صوم شهر رمضان وقضائه
- بقي الكلام في أمرين :
- ما يحرم على الجنب
- دخول المسجدين
- المكث في المسجد
- وضع الشيء في المسجد
- قراءة شيء من سور العزائم
- إذا احتلم في أحد المسجدين
- إذا كان ما يغتسل به في المسجد
- ما يكره على الجنب
- القول في واجبات الغسل
- الأول : النية
- الثاني : غسل ظاهر البشرة
- الثالث : الترتيب في الترتيبي
- حول الترتيب في العضو وكيفية للغسل
- كيفية الغسل الارتماسي
- لو تيقن بعد الغسل عدم انغسال جزء
- عدم اعتبار الموالاة في الترتيبي
- الغسل تحت المطر والميزاب
- الرابع : سائر الواجبات
- وجوب الترتيبي على الصائم
- في الشك بعد الغسل
- الاستبراء أمام الغسل
- في حكم خروج البلل المشتبه بعد الغسل
- إجزاء غسل الجنابة عن الوضوء
- لو أحدث بالأصغر في أثناء الغسل
- بعض الشكوك في الغسل
- التداخل في الغسل
- في فروع المسألة
- تنبيه : في ما استدل به « مصباح الفقيه »
- فصل في التيمم — القول في مسوغاته
- المقدمة الأولى : مشروعية التيمم
- المقدمة الثانية : عدم اتصاف الطهارات بالوجوب
- المقدمة الثالثة : في الخروج من عنوان واجد الماء
- مجمل القول في مسوغات التيمم
- الأول : في عدم وجدان الماء
- بقي في هذا المقام أمور :
- حكم الصلاة مع ترك الطلب
- حكم ما لو ظفر بالماء بعد الصلاة
- موارد سقوط وجوب الطلب
- ما لو اعتقد ضيق الوقت فتبين خلافه
- في عدم اعتبار كون الطلب في وقت الصلاة
- الثاني : في الخوف من الوصول إلى الماء
- الثالث : في خوف الضرر من استعمال الماء
- حول الحرج المذكور في المقام
- الرابع : في خوف العطش باستعمال الماء
- الخامس : في لزوم الحرج والمشقة
- السادس : فيما إذا كان تحصيله موجبا للتضرر
- السابع : في ضيق الوقت
- الثامن : في لزوم استعمال الماء في غسل نجاسة ونحوه
- فيما إذا لزم من استعمال الماء محذور
- في تفصيل مسوغية الخوف من العطش
- في التأخير عمدا حتى ضاق الوقت
- لو شك بين ضيق وسعة الوقت
- في أن التيمم لأجل الضيق لا يستباح به الغايات الأخر
- في المراد من الخوف المأخوذ في الأدلة
- حول بطلان الطهارة فيما لو خالف من كان فرضه التيمم
- في الوضوء في ضيق الوقت
- فيما لو كان الممنوع مقدمات الطهارة
- فيما لو كان الضرر على الغير
- في التيمم لصلاة الجنازة
- في التيمم للنوم
- القول فيما يتمم به
- في معنى الصعيد
- التيمم بالجص والنورة
- التيمم بتراب القبر
- التيمم بالتراب المستعمل
- التيمم بالرماد
- التيمم بالمعادن
- في الشك في كون شيء ترابا
- في جواز التيمم بالخزف والآجر
- في عدم صحة التيمم بالنجس
- في عدم صحة التيمم بالمغضوب
- في عدم صحة التيمم بالممتزج
- في حكم المشتبه
- العلم الإجمالي بنجاسة الماء أو التراب
- في تيمم المحبوس في مكان مغضوب
- في التيمم بالغبار
- في التيمم بالوحل
- في عدم صحة التيمم بالثلج
- في حكم فاقد الطهورين
- في حكم الأداء
- في حكم القضاء
- في جملة من المكروهات والمستحبات
- القول في كيفية التيمم
- الأول : ضرب باطن الكفين بالأرض معا دفعة
- في اعتبار الضرب
- في اعتبار كون الضرب بالباطن
- في اعتبار كون الضرب بمجموع الباطن
- في اعتبار مجموع الكفين
- في اعتبار كون الضرب أو الوضع دفعة
- الأمر الثاني : مسح الجبهة والجبينين بهما معا
- في اعتبار كون مسح الجبهة باليدين
- في تحديد الممسوح من الوجه
- في اعتبار كون مسح الوجه دفعة
- في اعتبار كون المسح بجميع الكف
- في مسح اليدين
- في أصل الوجوب
- في تحديد الممسوح
- في اعتبار الاستيعاب
- في الترتيب في الجزء الواحد
- في مسح ما بين الأصابع
- في التيمم في غير حال الاختيار
- في التعذر لأجل الحائل
- في التعذر لأجل النجاسة
- القول فيما يعتبر في التيمم
- في قصد القربة
- في اعتبار قصد البدلية في التيمم
- في اعتبار مقارنة النية للضرب
- في المباشرة
- في اعتبار الترتيب في التيمم
- في اعتبار الموالاة في التيمم
- في اعتبار كون المسح من الأعلى
- في اعتبار رفع الحاجب
- في اعتبار الطهارة في الماسح والممسوح
- في كفاية ضربة واحدة وعدمها
- في الروايات الدالة على كفاية الضربة
- في الروايات الدالة على اعتبار التعدد
- في مفاد الروايات التفصيل
- في مفاد مجموع الروايات
- في تيمم العاجز
- فيمن قطعت إحدى يديه
- فيمن قطعت يداه
- في وجوب إمرار الماسح
- القول في أحكام التيمم
- في التيمم قبل الوقت
- في التيمم في الوقت
- فصل في المطهرات — الأول : في مطهرية الماء
- في كيفية التطهير بماء المطر
- في كيفية التطهير بالكر والجاري فيما يقبل العصر
- تطهير الإناء المتنجس بالولوغ
- تطهير الإناء الذي شرب فيه الخمر
- تطهير الإناء المتنجس بموت الجرذ
- تطهير الإناء المتنجس بغير الأمور المذكورة
- تطهير ما لا ينفذ فيه الماء غير الإناء
- تطهير ما ينفذ فيه الماء غير الإناء مع عدم قابليته للعصر
- التطهير بالقليل
- الفرع الأول : تطهير المتنجس بالبول غير الآنية بالماء القليل
- بقي في هذا الفرع جهات من الكلام : — الجهة الأولى : عدم الفرق بين الثوب والجسد وغيرهما
- الجهة الثانية : عدم الفرق بين بول الآدمي وغيره
- الجهة الثالثة : في تعداد الغسلات
- الجهة الرابعة : في حكم بول الرضيع
- الفرع الثاني : تطهير المتنجس بغير البول من سائر النجاسات إن لم يكن آنية
- الكلام في المتنجس بالبول مع الواسطة
- في الغسلة المزيلة والمطهرة
- في اعتبار انفصال الغسالة واعتبار العصر
- تطهير الآنية بالماء القليل
- في الآنية المتنجسة بولوغ الكلب
- المقام الأول : في حكمها من جهة التطهير وكيفيته
- المقام الثاني : في موضوع الحكم
- فيما لو تعذر تعفير الآنية بالنحو المتعارف
- لو تعذر التعفير ولو بغير المتعارف
- في موارد غسل الإناء سبعا
- في الآنية التي مات فيها الجرذ
- في الآنية التي شرب منها الخنزير
- في الآنية التي ماتت فيها الفأرة
- في الآنية التي شرب فيها النبيذ
- في الآنية التي باشرها الكلب
- حكم الآنية التي تنجس بسائر النجاسات
- في كيفية تطهير الأواني بالماء القليل
- في تطهير آلة النزح
- في تطهير التنور
- في كيفية تطهير الأرز والماش
- في كيفية تطهير اللحم المطبوخ
- فيما لو رأي في ثوبه المغسول أشنانا
- فيما لو أكل طعاما نجسا
- الثاني : في مطهرية الأرض
- المقام الأول : في مطهرية الأرض في الجملة
- المقام الثاني : في الأمور التي يتحقق لها الطهارة بسبب الأرض
- المقام الثالث : في الأمور الدخيلة في مطهرية الأرض قطعا أو احتمالا
- المقام الرابع : في حدود المطهر وخصوصياته الموجبة للتضييق — أو التوسعة
- الثالث : في مطهرية الشمس
- المقام الأول : في أصل مطهرية الشمس في الجملة
- المقام الثاني : في أن الشمس هل تكون مطهرة للأرض بخصوصها ، — أو أنها مطهرة للأعم منها ؟
- المقام الثالث : في أن الشمس هل تكون مطهرة من خصوص نجاسة البول ؟
- في اشتراط الرطوبة في مطهرية الشمس
- في اشتراط عدم الحجاب بين الشمس والمتنجس
- في تطهير الشمس للشيء الواحد المتنجس ظاهره وباطنه
- في تطهير الشمس للشيء الواحد المتنجس باطنه فقط
- في تطهير الشمس للأشياء المتعددة المتلاصقة
- في تطهير الجاف
- في تطهير ما وقع على الأرض أو في البناء
- الرابع : في مطهرية الاستحالة
- المقام الأول : في معنى الاستحالة وحقيقتها
- المقام الثاني : في وجه مطهرية الاستحالة والدليل عليها
- المقام الثالث : في أنه لا فرق في مطهرية الاستحالة بين النجس والمتنجس
- المقام الرابع : في أنواع الاستحالة
- فرع : لو لاقت الخمر نجاسة خارجية ، ثم انقلبت خلا
- في الشك في الاستحالة
- المقام الأول : الشك في الاستحالة في الأعيان النجسة
- المقام الثاني : الشك في الاستحالة في المتنجسات
- الخامس : في مطهرية ذهاب الثلثين
- السادس : في مطهرية الانتقال
- السابع : في مطهرية الإسلام
- الثامن : في مطهرية التبعية
- التاسع : في مطهرية زوال العين
- المقام الأول : في زوال العين بالنسبة إلى الحيوان غير الآدمي
- المقام الثاني : في مطهرية زوال العين بالنسبة إلى بواطن الإنسان ، كفمه ، وأنفه ، وأذنه
- العاشر : في مطهرية الغيبة
- الحادي عشر : في مطهرية الاستبراء
- في مقدار الاستبراء
- في مفهوم الجلل
- القول في الأواني
- في أواني الكفار
- في أواني الذهب والفضة
- في حرمة استعمالها في الأكل والشرب
- في مطلق استعمالها
- في مطلق الانتفاع بهما
- في حكم بعض الانتفاعات
- بقي في هذه الجهة أمران :
- حكم الممتزج منهما
- في الذهب والفضة من غير الأواني
- في معنى الآنية
- في التفريغ في إناء آخر
- ما إذا كان بقصد الأكل والشرب
- فيما إذا كان بقصد التخلص من الحرام
- في الوضوء من آنية الذهب والفضة