تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة – التيمم – المتطهرات ) — الصفحة ٤١١

في تحديد الممسوح من الوجه

في تحديد الممسوح من الوجه

الطائفة الثالثة : ما يكون من قبيل صحيحة زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) الحاكية لقصّة عمّار المشتملة على قوله ( عليه السّلام ) : ثمّ أهوى بيديه إلى الأرض فوضعهما على الصعيد ، ثمّ مسح جبينه ( جبينيه ) بأصابعه وكفّيه إحداهما بالأُخرى ، ثمّ لم يعدّ ذلك ( 1 )

) * .

وموثّقته الحاكية لهذه القصّة المشتملة على قوله ( عليه السّلام ) : فضرب بيديه على الأرض ، ثمّ ضرب إحداهما على الأُخرى ، ثمّ مسح بجبينه ، ثمّ مسح كفّيه كلّ واحدة على ظهر الأُخرى ( 2 )

) * .

ورواية الكاهلي التي رواها عنه صفوان قال : سألته عن التيمّم قال : فضرب بيده على البساط فمسح بهما وجهه ، ثمّ مسح كفّيه إحداهما على ظهر الأُخرى ( 3 )

. وغيرها من الروايات التي وقع فيها التعبير بهذه الكيفية ، الظاهرة في أنّ مسح الوجه والجبين قد وقع بعين ما ضرب على الأرض أو البساط ، ولولا ذلك لكان اللازم في مقام النقل والحكاية أن يقال : ثمّ مسح بإحداهما وجهه أو جبينه ، كما لا يخفى .

وقد انقدح من جميع ذلك : أنّه مع ملاحظة الروايات لا بدّ من تقييد إطلاق الآية والحكم بكونها مقيّدة ، بلزوم كون المسح بالإضافة إلى الوجه بكلتا اليدين .

في تحديد الممسوح من الوجه الجهة الثانية : في تحديد الممسوح من الوجه .

فنقول : أمّا الفتاوى وآراء الأصحاب رضي اللَّه عنهم فالمشهور بين المتقدّمين ،

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 11 ، الحديث 8 .

( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 11 ، الحديث 9 .

( 3 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 11 ، الحديث 1 .