تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة – التيمم – المتطهرات ) — الصفحة ٣٧

في إجناب النفس متعمدا

وممّا ذكرنا ظهر أنّه لا يبعد وجوب الحبس مع عدم التمكَّن من التيمّم أيضاً لعدم ورود الروايات في مثله ، وتوقّف الصلاة على الطهارة المتوقّفة عليه .

وأمّا الإجناب بإتيان الأهل بالجماع طلباً للذّة ، فقد ادّعي الإجماع على جوازه ، كما في محكي « المستند » ، وفي « الجواهر » عن « المعتبر » ، ويدلّ عليه مصحّحة إسحاق بن عمّار التي رواها ابن إدريس في آخر « السرائر » قال : سألت أبا إبراهيم ( عليه السّلام ) عن الرجل يكون مع أهله في السفر ، فلا يجد الماء يأتي أهله .

فقال : ما أحبّ أن يفعل ذلك ، إلَّا أن يكون شبقاً ، أو يخاف على نفسه .

قلت : يطلب بذلك اللذّة ؟

قال : هو حلال .

قلت : فإنّه روي عن النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) أنّ أبا ذر سأله عن هذا فقال : ائت أهلك تؤجر .

فقال : يا رسول الله ، وأوجر ؟

قال : « نعم ، إنّك إذا أتيت الحرام أزرت ، فكذلك إذا أتيت الحلال أُجرت » .

فقال : « ألا ترى أنّه إذا خاف على نفسه فأتى الحلال أُجر » . ( 1 )

وعن ظاهر عبارتي المفيد وابن الجنيد أنّه غير جائز ، واستدلّ له ببعض الروايات الدالَّة على وجوب الغسل على من أجنب نفسه وإن تضرّر ، مثل مرفوعة أحمد ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : سألته عن مجدور أصابته جنابة .

قال : « إن كان أجنب هو فليغتسل ، وإن كان احتلم فليتيمّم » . ( 2 )

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 27 ، الحديث 1 .

( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 17 ، الحديث 1 .