تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة – التيمم – المتطهرات ) — الصفحة ٢٥

فيما به يتحقق الجماع

وقد ورد في صحيحة محمّد بن إسماعيل المتقدّمة ( 1 )

تفسير التقاء الختانين بغيبوبة الحشفة ، ومعه لا مجال للإشكال على تصوّر المراد من التقاء الختانين بما قيل : من أنّ موضع ختان المرأة من أعلى الفرج ، ومدخل الذكر أسفله ، وهو مخرج الولد والحيض ، وبينهما ثقبة البول ، فالختانان لا يتلاقيان .

ولا حاجة إلى ما ذكره في « الحدائق » من قوله : « ولعلّ توسّط ثقبة البول بين الموضعين المذكورين لا يكون مانعاً من المماسّة ، والملاصقة ، وانضغاطها بدخول الذكر ، فيحمل الأخبار كلَّها على ظاهرها » .

نعم ، ربّما يشعر بعض الروايات ، بل يدلّ بظاهره على مغايرة الإدخال والتقاء الختانين ، وأنّه لا يجب الغسل مع ثبوت الثاني دون الأوّل ، وهي رواية محمّد بن عذافر ، المحكيّة عن كتاب « نوادر محمّد بن علي بن محبوب » قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) متى يجب على الرجل والمرأة الغسل ؟

فقال : « يجب عليهما الغسل حين يدخله ، وإذا التقى الختانان فيغسلان فرجهما » . ( 2 )

وربّما يقال في مقام دفع المنافاة بينها وبين الروايات المتقدّمة : بأنّه يحتمل قويّاً أن يكون المراد من التقاء الختانين في هذه الرواية ، تلاقيهما في الظاهر من دون إدخال ، بقرينة صدرها ، فيكون غسل الفرجين مستحبّاً .

كما أنّه ربّما نفى البعد عن أن يكون قوله : وإذا التقى . .

تفسيراً لقوله : حين يدخله

لا أنّه جملة مستأنفة ، وإلَّا فلا وجه لدخول « الفاء » في الجزاء لأنّه ليس من موارد دخول « الفاء » .

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب الجنابة ، الباب 6 ، الحديث 2 .

( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب الجنابة ، الباب 6 ، الحديث 9 .