تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة – التيمم – المتطهرات ) — الصفحة ٢٤٢

في عدم اعتبار كون الطلب في وقت الصلاة

احتمال العثور في الأوّل وعدمه في الثاني .

ويظهر ذلك من المحقّق في المعتبر والشهيد أيضاً ، واستدلّ عليه في « الجواهر » .

تارة : بظاهر ما دلّ على وجوبه من الإجماعات وغيرها ، وهو لا يتحقّق إلَّا بعد الوقت .

وأخرى : بأنّ صدق عدم الوجدان يتوقّف على الطلب في الوقت .

وثالثة : بظهور الآية في إرادة عدم الوجدان عند إرادة التيمّم للصلاة والقيام إليها .

ورابعة : بصحيحة زرارة المتقدّمة الدالَّة على أنّه إذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت . .

وخامسة : بأنّه لو اكتفى به قبل الوقت لصحّ الاكتفاء به مرّة واحدة للأيّام المتعدّدة ، وهو معلوم البطلان .

وسادسة : بأنّ المنساق إلى الذهن من الأدلَّة إرادة الطلب عند الحاجة إلى الماء . ثمّ استشكل في الاستصحاب بأنّه لا يعارض ما ذكره من ظهور أدلَّة شرطية الطلب في اعتبار أن يكون بعد الوقت .

وأنت خبير بأنّ مقتضى أدلَّته عدم الاكتفاء بالطلب قبل الوقت مطلقاً ولو لم يحتمل تجدّد الماء بعد ذلك الطلب ، وإن كان الاقتصار على الاستصحاب في مقام بيان المعارضة ، والاستشكال فيه ربّما يعيّن كون محلّ كلامه خصوص صورة احتمال تجدّد الماء ، ولا يشمل صورة العلم باستمرار العدم الأوّل .

وكيف كان : فإن كان المراد عدم الاكتفاء بالطلب قبل الوقت مطلقاً :