تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الوقف والصدقة والوصية والأيمان والنذور والعهد والكفارات والصيد والذباحة ) — الصفحة ٢٤٨

لو نذر صوم يوم معيّن فأفطر عمداً

لو نذر صوم كلّ خمسين فصادف بعضها بالموانع

لو نذر صوم يوم معيّن فأفطر عمداً

فيهما وإن لا يخلو من قوّة بالنسبة إلى العيدين ( 1 ) .

مسألة 13 : لو نذر صوم يوم معيّن فأفطره عمداً يجب قضاؤه مع الكفّارة ( 2 ) .

( 1 ) لو نذر صوم يوم كلّ خميس مثلًا فصادف بعضها أحد العيدين ، أو أحد العوارض التي لا يجوز معه الصيام كالمرض ، والحيض ، والنفاس ، والسفر يجب عليه الإفطار في الجميع ، وفصّل في المتن بين الأُمور المذكورة ، فحكم بوجوب القضاء في غير العيدين والسفر على الأقوى ، وعلى الأحوط فيهما وإن نفى الخلوّ عن القوّة بالإضافة إلى العيدين .

والظاهر أنّ الوجه في الوجوب في موارده هو ما عرفت من كونه مقتضى القاعدة الدالَّة على وجوب قضاء ما فات من الصلاة والصيام ، والوجه في الاحتياط في السفر هو مثل الرواية المتقدّمة . غاية الأمر أنّ ضعفها بالإرسال ، وغيره مانع عن الفتوى على طبقها ، وأمّا نفي الخلوّ عن القوّة في العيدين فلأجل عدم إمكان الالتزام بالانحلال واستثنائهما عن متعلَّق النذر لأنّ المنذور هو الصوم كلّ خميس ، فمع المصادفة مع أحد العيدين وإن كان لا يجوز الصيام فيه ، إلَّا أنّه لا وجه لعدم وجوب القضاء كما عرفت .

( 2 ) لو نذر صوم يوم معيّن فأفطره عمداً يجب فيه القضاء والكفّارة ، كالإفطار في شهر رمضان مع وجوب الصوم عليه فيه . غاية الأمر أنّ الكفّارة هنا كفّارة الحنث ، وهناك كفّارة الإفطار في شهر رمضان عامداً ، وإن كان لا فرق بين الكفّارتين من حيث المقدار ، كما سيأتي إن شاء الله تعالى ( 1 )

.

( 1 ) في ص 271 - 272 .