تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الوقف والصدقة والوصية والأيمان والنذور والعهد والكفارات والصيد والذباحة ) — الصفحة ١٢٧

عدم اعتبار الفقر والإيمان والإسلام في المتصدّق عليه في الصدقة المندوبة

اعتبار البلوغ والعقل والاختيار وعدم الحجر في المتصدّق

عدم اعتبار الفقر والإيمان والإسلام في المتصدّق عليه في الصدقة المندوبة

مسألة 4 : يعتبر في المتصدِّق البلوغ ، والعقل ، وعدم الحجر لفلس أو سفه ، فلا تصحّ صدقة الصبيّ حتّى من بلغ عشراً ( 1 ) .

مسألة 5 : لا يعتبر في المتصدَّق عليه في الصدقة المندوبة الفقر ولا الإيمان ولا الإسلام ، فتجوز على الغنيّ وعلى الذمّي ، والمخالف وإن كانا أجنبيّين . نعم ، لا تجوز على الناصب ولا على الحربي وإن كانا قريبين ( 2 ) .

سهم السادات بهم تجليلًا لهم وتكريماً لشأنهم ( 1 )

، كما لا يخفى .

( 1 ) يعتبر في المتصدّق البلوغ والعقل ، كما في سائر العقود المرتبطة ، وكذا الاختيار في مقابل الإكراه ، ولم يعلم الوجه في ترك التعرّض له ، فإنّه لا إشكال في البطلان في صورة الإكراه وعدم الاختيار ، وكذا يعتبر عدم الحجر لفلس أو سفه ، لما تقدّم في كتاب الحجر من أنّه لا يجوز لهما التصرّفات الماليّة مطلقاً ( 2 )

، وأمّا الصبيّ البالغ عشراً فالظاهر أنّه لا تصحّ صدقته مطلقاً وإن قلنا بصحّة وصيّته في هذه الصورة لعدم الملازمة وبطلان القياس .

( 2 ) لا يعتبر في المتصدَّق عليه في الصدقة المندوبة الفقر ، ولا الإيمان ولا الإسلام ، فتجوز على الغنيّ وعلى الذمّي والمخالف . نعم ، قد عرفت في باب الزكاة أنّه إذا استبصر من أعطى زكاته الواجبة للمخالف يجب عليه الأداء ثانياً ، معلَّلًا بأنّه وضعها في غير موضعها ، ولا فرق في الصدقة المندوبة من هذه الجهة بين ما إذا كان المتصدّق عليه رحماً أو أجنبيّا .

( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 509 - 518 ، كتاب الخمس ، أبواب قسمة الخمس ب 1 .

( 2 ) أي في كتاب الحجر ، القول في السفه . والقول في الفلس مسألة 3 .