الرسائل العشرة — الصفحة ١٧

ومنها : المسح على الخفّين ومتعة الحجّ وشرب المسكر والنبيذ والجهر ب‍ « بسم الله »

فالآن صِرتُ إلى أُميّ * ‍ةَ فالأُمور لها مصاير

قال : قلت ذاك ، والله ما رجعتُ عن إيماني ، وإنّي لكم لموالٍ ، ولعدوّكم لقالٍ ، ولكنّي قلته على التقيّة ، قال : أما لئن قلتَ ذلك إنّ التقيّة تجوز في شرب الخمر » ( 1 )

.

ورواية عمرو بن مروان ( 2 )

التي كالصحيحة ( 3 )

قال : قلت لأبي عبد الله : إنّ

( 1 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 465 / 364 ، وسائل الشيعة 16 : 216 ، كتاب الأمر والنهي ، الباب 25 ، الحديث 7 .

( 2 ) هو عمرو بن مروان اليشكري الكوفيّ الخزّاز من أصحاب الإمام الصادق ( عليه السّلام ) وروى عن عمرو ، أبو داود المسترق ويونس بن يعقوب ، وقد وثّقه النجاشي عند تعرّضه لترجمة أخيه عمّار بن مروان ، فلا إشكال في وثاقته . رجال النجاشي : 291 ، رجال الطوسي : 247 ، معجم رجال الحديث 13 : 126 .

( 3 ) الوجه في قوله ( قدّس سرّه ) : كالصحيحة هو وقوع سهل بن زياد في سندها ، وقد أفاد طاب ثراه في كتاب الطهارة : « أن سهل بن زياد وإن ضعّف ، لكنّ المتتبّع في رواياته يطمئن بوثاقته - من كثرة رواياته وإتقانها واعتناء المشايخ بها فوق ما يطمئنّ من توثيق أصحاب الرجال ، كما رجّحنا بذلك وثاقة إبراهيم بن هاشم القمّي ومحمّد بن إسماعيل النيشابوري راوية الفضل بن شاذان وغيرهما . ولا أستبعد كون الزبيري أيضاً من هذا القبيل . انظر رجال النجاشي : 185 / 490 ، الطهارة ، الإمام الخميني ( قدّس سرّه ) 1 : 147 .