الرسائل العشرة — الصفحة ٨

ومنها : التقسيم بحسب المتقي

ومنها : التقسيم بحسب المتقي

خوفاً ، وسيأتي التعرّض لها ( 1 )

.

وأيضاً : قد تكون التقيّة مطلوبة لغيرها ، كما تقدّم ، وقد تكون مطلوبة لذاتها وهي التي بمعنى الكتمان في مقابل الإذاعة ، على تأمّل فيه ( 2 )

.

وبالجملة : يظهر من مجموع ما ورد فيها أنّها على أقسام :

منها : كونها كسائر الأعذار والضرورات ، فرخّصت للضرورة والاضطرار . ويدخل فيها التقيّة الإكراهيّة التي لم نتعرّض لها هاهنا ، وفصّلنا حولها في الرسالة المعمولة في « المكاسب المحرّمة » ( 3 )

.

ومنها : ما شرعت لأجل مداراة الناس وجلب محبّتهم وجرّ مودّتهم .

ومنها : ما تكون مطلوبة بذاتها في دولة الباطل إلى ظهور دولة الحقّ وهي التي في مقابل الإذاعة ، ومساوقة للكتمان .

ومنها : التقسيم بحسب المتقي

فقد يكون المتقي من الأشخاص المتعارفة ، كالسوقي وغيره .

وقد يكون من رؤساء المذهب ممّن له شأن دينيّ أو غيره بين الناس على حسب مراتبهم ، كالنبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) بناءً على جواز التقيّة له والأئمّة ( عليهم السّلام ) والفقهاء ورؤساء المذهب وسلاطين الشيعة والأُمراء . وسنشير إلى إمكان اختلاف حكم التقيّة بحسب المتقي ( 4 )

.

( 1 ) يأتي في الصفحة 56 و 70 .

( 2 ) يأتي وجهه في الصفحة 34 - 36 .

( 3 ) المكاسب المحرّمة ، الإمام الخميني ( قدّس سرّه ) 2 : 223 - 226 .

( 4 ) يأتي في الصفحة 13 و 19 .