كشف الحقائق — الصفحة ٥٩

رد قوله باستلزام تكذيب قوله تعالى ( وإنا له لحافظون )

يفترض أنه سقط من القرآن يحتمل أن لا يكون من الواجبات العبادية ، وعلى

فرض كونه منها فقد يكون موضحا في السنة النبوية الشريفة ، ثم إن من لم يأت

ببعض التكاليف لعذر كالجهل ونحوه لا يوصف بالكفر أو الضلال .

وقال : إذ من المحتمل أن يكون بعض القرآن الذي لم يحصل عليه المسلمون

مشتملا على العقائد والعبادات والآداب والأحكام .

وجوابه : أن احتمال ذلك لا يرفع احتمال عدمه ، فلعل ما يفترض أنه ساقط

من القرآن هو من الآداب والسنن ، لا من الأصول التي يجب اعتقادها .

ولو سلمنا بأن ما يفترض سقوطه من كتاب الله هو من العقائد التي يجب اعتقادها

، فلا يلزم من ذلك الحكم بكفر أحد ، إذ يحتمل أن تلك المعتقدات كانت

موضحة أيضا في سنة النبي صلى الله عليه وآله المتواترة التي أخذ بها المسلمون

وحفظوها .

* * *

قال : هذا الاعتقاد لازمه تكذيب الله في قوله ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له

لحافظون ) وتكذيب الله تعالى كفر ، وأي كفر .

وأقول :

إن الاعتقاد بأن الله سبحانه قد اختص أهل البيت عليهم السلام بفهم معاني

القرآن الظاهرة والباطنة ، ومعرفة أحكامه كلها ، لا يستلزم تكذيبا لله تعالى

ولا لنبيه صلى الله عليه وآله كما هو واضح .

بل حتى لو قلنا : إن القرآن الكريم لم يجمعه أحد من هذه الأمة كما أنزل إلا

أئمة أهل البيت عليهم السلام ، فإن هذا القول لا ينافي الآية المباركة ، لأن

المحصل حينئذ أن الله سبحانه حفظ الذكر بأئمة الحق عليهم السلام .