كشف الحقائق — الصفحة ٥٤

المراد بجمع القرآن أحد معنيين : الأول : العلم بما فيه

مناقشة الجزائري في دلالة الحديثين

المراد بجمع القرآن أحد معنيين : الأول : العلم بما فيه

الحديثين الأولين اللذين استخلص منهما حقيقته هذه ، فنقول :

مناقشة الجزائري في دلالة الحديثين

قال : إن اعتقادا كهذا - وهو عدم وجود من جمع القرآن وحفظه من المسلمين

إلا الأئمة من آل البيت - اعتقاد فاسد وباطل ، القصد منه عند واضعه هو

تكفير المسلمين من غير آل البيت وشيعتهم ، وكفى بذلك فسادا وباطلا [ كذا

] وشرا .

أقول :

ليس المراد بجمع القرآن وحفظه من الحديثين هو جمع سوره وآياته في مصحف كما

ظن الجزائري ، بل المراد بجمعه أحد معنيين :

المعنى الأول : هو العلم بتفسيره ومعرفة ما فيه من أحكام ومعارف .

ويدل على ذلك قوله عليه السلام في الحديث الثاني : ما يستطيع أحد أن

يدعي أن عنده جميع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الأوصياء .

فإنه ظاهر فيما قلناه ، وإلا لو كان المراد بجمع القرآن في الحديث جمع ألفاظه في

مصحف لكان أكثر هذه الأمة يدعون أن عندهم جميع القرآن كله . أما ادعاء

العلم بالقرآن وفهم آياته ومعانيه الظاهرة والباطنة كما أنزلها الله سبحانه فهذا لم

يقع من أحد من هذه الأمة إلا من أهل بيت النبوة عليهم السلام .

وقوله : ظاهره وباطنه يرشد إلى ذلك ، فإن ظاهر القرآن وباطنه مرتبطان

بمعانيه لا بألفاظه ( 1 ) ، وجمع الظاهر والباطن يعني الإحاطة بمعاني آيات الكتاب

العزيز كلها ، أو أن الظاهر هو لفظه ، والباطن معناه ، فيكون المعنى أنه لا

يستطيع أحد أن يدعي أن عنده علما بألفاظ القرآن

( 1 ) الظاهر : ما ظهر معناه ، والباطن : ما خفي تأويله .