كشف الحقائق — الصفحة ٤١

مناقشة الجزائري في دلالة الحديثين

نقرؤها كما قرأوها ، ونقولها كما قالوا : أي أن ما نقرؤه منها هو

عين ما كان يقرؤه الأنبياء عليهم السلام من هذه الكتب ، لا تحريف فيه ولا

تغيير ، وأن ما نقوله للناس في تفسيرها وتأويلها هو عين ما يقولونه عليهم السلام

من التفسير والتأويل .

وبهذا يتضح مما تقدم أن أئمة أهل البيت عليهم السلام وإن كانت كتب الأنبياء

السابقين عندهم ، إلا أن ما يخصون شيعتهم به من العلوم الإلهية والمعارف الدينية

هو مما أنزله الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وآله ، فعلمه لباب مدينة العلم ،

الأذن الواعية لعلمه ، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، الذي

أفاض علومه على من جاء بعده من أئمة العترة النبوية الطاهرة ، ثم أفاض كل

إمام ما عنده من العلوم على الإمام الذي يأتي من بعده .

وما أحسن قول الشاعر :

إذا شئت أن تبغي لنفسك مذهبا * وتعلم أن الناس في نقل أخبار

فدع عنك قول الشافعي ومالك * وأحمد والمروي عن كعب أحبار

ووال أناسا قولهم وحديثهم * روى جدنا عن جبرئيل عن الباري

* * *

وأما الحديث الثاني : فهو لا يدل أيضا على ما قاله ، بل إن أقصى ما يدل عليه

الحديث أن أبا عبد الله عليه السلام كان يدعو بدعاء النبي إلياس عليه السلام .

أما أن هذا الدعاء كان مذكورا في أحد الكتب السماوية ، أو مما رواه الصادق

عليه السلام عن آبائه الطاهرين عن النبي صلى الله عليه وآله أو غير ذلك ، فهذا

لم يتضح من الحديث .

وعلى كل الاحتمالات فلا دلالة في ذلك على الاستغناء عن كتاب الله العزيز ،

فإن مجرد الدعاء بمثل ما دعا به أحد الأنبياء عليهم السلام لا يدل على