كشف الحقائق — الصفحة ٣٨

مناقشة الجزائري في دلالة الحديثين

أقول :

لو سلمنا بصحة الحديثين جدلا فهما مع ذلك لا يدلان على شئ مما قاله .

أما الحديث الأول :

فهو لا يدل على أن أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم قد استغنوا بكتب

الأولين عن القرآن الكريم ، وإنما يدل بوضوح على أن أهل البيت عليهم السلام

عندهم تلك الكتب غير محرفة ولا مبدلة ، ورثوها من النبي صلى الله عليه وآله ،

وهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها كما عنون الكليني رحمه الله الباب بذلك .

وظاهر الحديث أن أبا الحسن موسى عليه السلام قرأ على بريه من الإنجيل ما يلزمه

ويأخذ بعنقه للدخول في الإسلام ، بدليل أنه أسلم في الحال ، ولعله قرأ عليه

من الإنجيل ما يدل على نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله ، فإن ذلك مكتوب

عندهم في التوراة والإنجيل كما أخبر سبحانه وتعالى في محكم كتابه إذ قال :

( والذين هم بآياتنا يؤمنون * الذين يتبعون الرسول الأمي الذي يجدونه مكتوبا

عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات

ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم . . . ) ( 1 ) .

قال ابن كثير : هذه - يعني قوله تعالى ( يأمرهم بالمعروف . . . ) الآية - صفة

محمد صلى الله عليه وآله في كتب الأنبياء ، بشروا أممهم ببعثه ، وأمروهم

بمتابعته ، ولم تزل صفاته موجودة في كتبهم ، يعرفها علماؤهم وأحبارهم ( 2 ) .

وقال : إن الأنبياء عليهم السلام لم تزل تنعته وتحكيه في كتبها على أممها ،

( 1 ) سورة الأعراف ، الآتيان 156 - 157 . ( 2 ) تفسير القرآن العظيم 2 / 251 .