كشف الحقائق — الصفحة ٢٩

الخلاصة

وهذا معلوم من حالهم ، يعرفه كل من اطلع على ما حرروه في كتبهم الكلامية

، وما كتبوه في إثبات المذهب وإبطال مذاهب أهل الخلاف ، فراجع إن

شئت كتاب الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد للشيخ محمد بن الحسن الطوسي

، وكتاب كشف المراد ونهج المسترشدين والباب الحادي عشر

ونهج الحق وكشف الصدق وكشف اليقين كلها للعلامة الحلي ،

وكتاب الغدير للشيخ عبد الحسين الأميني ، وكتاب المراجعات للسيد

عبد الحسين شرف الدين . . . وغيرها من الكتب التي لا تحصى كثرة .

ولهذا كله لم يحاول الجزائري أن يثبت شيئا مما ادعاه ، بالنقل عن جهابذة علماء

الشيعة وأساطين المذهب الذين حرروا هذه المسألة في مصنفاتهم المعروفة .

كما أنه لم يحاول أن يثبت لقارئه أيضا أن حقائقه التي ذكرها في

كتيبه قد استخلصها من أحاديث صحيحة ، وأن الشيعة يعتقدون بمفادها ،

ويعدونها من أسس تشيعهم وأصول مذهبهم .

وهذا كله لو حاول إثباته فلن يتأتى له ، لأن علماءنا الأبرار قد أثبتوا في

مصنفاتهم أن كتاب الكافي - كما تقدم - فيه جملة وافرة من الأحاديث

الضعيفة التي لا يجوز العمل بها ، ولا يصح الاحتجاج بها في فروع الدين وأصوله

، وصرحوا أنه لا يلزم الشيعي حتى يكون شيعيا أن يعتقد بتفاصيل التوحيد والنبوة

والإمامة وغيرها ، بل يجب عليه أن يعتقد بالأسس العامة للمذهب كما

أوضحناه مفصلا .

ومن الغريب أن هذا الرجل قد اختار أحاديث ضعيفة زعم أن الشيعة تعتقد

بمفادها ، وزعم أنه توصل بها إلى حقائق ثابتة هي أصل مذهب التشيع ، مع أن

تلك الأحاديث - مضافا إلى ضعف سندها - لا تدل على ما ادعى أنها تدل عليه

، فإنه حملها ما لا تحتمل من الوجوه الضعيفة