كشف الحقائق — الصفحة ٢١١

بيان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نص على أئمة أهل البيت عليهم السلام

بيان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نص على أئمة أهل البيت عليهم السلام

لاحتمال خطئه ونسيانه وغفلته وجهله وتعمده للكذب ، فلا يتوجه الأمر بطاعته

مطلقا في قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر

منكم ) ( 1 ) مع أن الله سبحانه ساوى في هذه الآية بين طاعته وطاعة رسوله

وطاعة أولي الأمر - وهم الأئمة عليهم السلام - وذلك لانتفاء الخطأ في الكل ،

وقد تقدم بيان ذلك مفصلا .

هذا مضافا إلى أن الإمامة العظمى والخلافة الكبرى التي يتوقف عليها بقاء الدين

واستقامة أمور المسلمين لا يصح أن توكل إلى إمام يصيب ويخطئ ، ويحكم في

القضية بحكم ثم ينقضه ، ويفتي في المسألة بفتوى ثم يبدلها ، فينمحق الدين

وتتبدل أحكام شريعة سيد المرسلين مع توالي الأئمة وتطاول الأزمنة .

لأجل ذلك كله وجب أن يكون إمام المسلمين معصوما منصوصا عليه .

أما متى يجد المسلمون هذا الإمام ؟ فالجواب أنه موجود ، والنبي صلى الله عليه

وآله وسلم نص على الأئمة من بعده ، فبين أنهم من أهل بيته حيث قال : إني

تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما فلن

تضلوا بعدي أبدا .

وبين المراد بأهل بيته فيما أخرجه مسلم عن عائشة ، قالت : خرج النبي صلى الله

عليه وآله وسلم وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله

، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ،

ثم قال : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

( 2 ) .

( 1 ) سورة النساء ، الآية 59 . ( 2 ) صحيح مسلم 4 / 1883 كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي رواية قال ( ص ) : رب إن هؤلاء أهل بيتي ( المستدرك 3 / 108 - 109 وصححه ووافقه الذهبي ) . وفي رواية أخرى قال : اللهم هؤلاء أهلي ( المستدرك 3 / 146 وصححه ووافقه الذهبي أيضا ) . راجع روايات الباب في كتابنا دليل المتحيرين ص 206 - 209 .