كشف الحقائق — الصفحة ١٧٩

نسبة الجزائري بعض الأحاديث المختلفة إلى الكافي

لا يمكن أن يرمز به إلى الخلافة ، لأن الحديث قد نص على أن صاحب المال كان

ينفقه على الفقراء والمساكين ، والخلافة لا ينفق شئ منها على فقير أو مسكين .

ثم كيف حمل أبو بكر وعمر عليا عليه السلام الخلافة إلى منازلهما لينفقا منها كيف

شاءا ؟

وجواب الإمام عليه السلام بأن الرجلين المسؤول عنهما قد نافقا فيه بيان بأن الذي

لا يسلم المسلمون من يده ولسانه فليس بمسلم ، وإظهاره للإسلام إذا لم يعمل به

هو ضرب من النفاق .

والحاصل أن تحريف الجزائري لهذا الحديث يدل دلالة واضحة على أنه لم يعثر على

حديث واضح يدلل به على حقيقته هذه ، وأن ما قاله من أن النصوص المروية في

كتب الشيعة في تكفير أبي بكر وعمر لا تحصى كثرة ، غير صحيح .

وعلى كل حال فإنا لا ننكر أن في بعض كتب الشيعة أحاديث ظاهرها الطعن في

بعض من صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، إلا أن هذه الأحاديث مع

التسليم بصحتها ووضوح دلالتها لا تستلزم كفرا ، وإلا لزم تكفير الأمة جمعاء ،

لأن كتب الشيعة إن كانت مشتملة على أحاديث ظاهرها الطعن في بعض الصحابة

، فكتب أهل السنة مملوءة بأحاديث كثيرة تطعن في بعض آخر منها ، بل فيها ما

هو أدهى وأمر ، وهو الطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما سيتضح

فيما سيأتي إن شاء الله تعالى .

* * *

قال الجزائري : وبعد أيها الشيعي ، فهل من المعقول الحكم بالكفر والردة على

أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم حواريوه وأنصار دينه ، وحملة

شريعته ، رضي الله عنهم في كتابه ، وبشرهم بجنته على لسان نبيه ، حمى