كشف الحقائق — الصفحة ١٤٣

رد قوله باتحاد الشيعة والنصارى في عقيدة الصلب والفداء

ولو سلمنا بدلالة الحديث على ذلك فمع ضعف سنده لا يصلح للاحتجاج به على

شئ .

ومع الإغماض عن ذلك ، وتسليم أن الشيعة يعتقدون أن الإمام الكاظم عليه

السلام قد فداهم من غضب الرب وعذابه ، فهذا لا يستلزم أن تكون عقيدة

الشيعة والنصارى واحدة ، لأن النصارى يعتقدون ذلك في المسيح عليه السلام لا

الإمام الكاظم ، ولو سلمنا بأن الشيعة يعتقدون الفداء من الإمام الكاظم عليه

السلام ، فهم لا يعتقدون ذلك من المسيح عليه السلام ، ومجرد تشابه المعتقدات

من بعض الجهات لا يعني اتحادها ، فإن النصارى يعتقدون أن المسيح عليه السلام

هو خاتم الأنبياء ، والمسلمون يعتقدون أن خاتمهم هو النبي صلى الله عليه وآله

وسلم ، وهذا لا يعني اتحاد المسلمين والنصارى في إحدى العقائد ، وإلا لكان

المسلمون والوثنيون وعباد غير الله سبحانه متحدين في عقيدة الربوبية ، وهذا

باطل بالاتفاق .

هذا مع أن مجرد الاتحاد بين الأديان في بعض المعتقدات لا يدل على اتحادها في كل

العقائد ، فإن المسلمين والنصارى يعتقدون بنزول عيسى عليه السلام في آخر

الزمان ، وهذا لا يعني اتحاد المسلمين والنصارى في عقائدهم حتى يترتب على

أولئك ما يترتب على هؤلاء ، ويلزم إحدى الطائفتين ما يلزم الأخرى .

والحاصل أن الشيعة والنصارى لم تتحد عقيدتهم في هذه المسألة التي ذكرها ، وهي

عقيدة الصلب والفداء ، ولو سلمنا جدلا باتحادهم فيها ، فهذا لا يعني أن عقائد

الشيعة والنصارى واحدة كما هو واضح .

ومنه يتضح وجه المغالطة الواهية في قوله : فالشيعة إذن والنصارى عقيدتهم واحدة

، والنصارى كفار بصريح كتاب الله عز وجل ، فهل يرضى الشيعي بالكفر بعد

الإيمان ؟ !