كشف الحقائق — الصفحة ١٣٩

رد قوله باستلزام الكذب على الإمام الكاظم عليه السلام

وما نحن فيه ليس كذلك ، فإن الحديث فيه مدح للإمام عليه السلام بأنه وقى

شيعته بنفسه ، فكيف يتحقق بهته عليه السلام بذلك ؟ !

هذا مع أن الجزائري قد أكثر من الحلف بالله على ما لا يعلم ، والله سبحانه يقول

( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ) ( 1 ) ، فحلفه دائر بين أمرين اثنين ، لأنه لا

يخلو إما أن يكون كاذبا فحلفه محرم ، وإما أن يكون صادقا فحلفه مكروه .

قال الفخر الرازي : الذي ذكره أبو مسلم الأصفهاني - وهو الأحسن - أن قوله

( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ) نهي عن الجرأة على الله بكثرة الحلف به .

وقال : وقد ذم الله تعالى من أكثر الحلف بقوله ( ولا تطع كل حلاف مهين )

وقال ( واحفظوا أيمانكم ) ، والعرب كانوا يمدحون الإنسان بالإقلال من

الحلف . . . والحكمة في الأمر بتقليل الأيمان أن من حلف في كل قليل وكثير بالله

انطلق لسانه بذلك ، ولا يبقى لليمين في قلبه وقع ، فلا يؤمن إقدامه على اليمين

الكاذبة ، فيختل ما هو الغرض الأصلي في اليمين ، وأيضا : كلما كان الإنسان

أكثر تعظيما لله تعالى كان أكمل في العبودية ، ومن كمال العبودية أن يكون ذكر

الله تعالى أجل وأعلى عنده من أن يستشهد به في غرض من الأغراض الدنيوية

( 2 ) .

* * *

قال الجزائري : 3 - اعتقاد نبوة موسى الكاظم رحمه الله ، وما هو والله بنبي ولا

رسول ، فقول المفتري : إن الله أخبر موسى الكاظم بأنه غضبان على الشيعة ،

وأنه خيره بين نفسه وشيعته فاختار شيعته ، ورضي لنفسه

( 1 ) سورة البقرة ، الآية 224 . ( 2 ) التفسير الكبير 6 / 75 .