رفع الغرر عن قاعدة لا ضرر — الصفحة ١٠٧

ذكر الطائفة الأُولى من الأخبار المتعلّقة بها

تفصل الكلام في مسألة التولّي والنظر في أخباره

ذكر الطائفة الأُولى من الأخبار المتعلّقة بها

لأنّ السبب وهو من أكره إنما هو سبب اختياري ومكلَّف عند الشرع ، وفرق واضح بين مثل هذا السبب وبين السبب غير الاختياري ، فلا يمكن قياس المقام بالمقام المزبور ، ولذا لا يجوز قتل الغير بسبب توجّه القتل إليه لو لم يقتله .

وحيث انجرّ الكلام إلى هذه المسألة - أي مسألة التولَّي عن الجائر - فينبغي لنا ذكر ما ورد فيه من الأخبار ثم النظر الإجمالي إلى ما يستفاد منها ليعلم حكم الشارع فيها وما قرّره للمكلَّفين ، فأقول سائلا من الله تعالى فهم كلامه وفقه أحكامه :

الأخبار الواردة في هذه المسألة كثيرة وهي طوائف

الطائفة الأولى : الأخبار الناهية عن التولَّي من الجائر على الإطلاق .

( منها ) خبر ابن أبي يعفور قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السّلام إذ دخل عليه رجل من أصحابنا فقال له : جعلت فداك إنه ربما أصاب الرجل منّا الضيق والشدّة فيدعى إلى البناء يبنيه أو النهر يكريه أو المسنّاة يصلحها فما تقول في ذلك ؟ فقال عليه السّلام : ما أحبّ أني عقدت لهم عقدة أو وكيت لهم وكاء - أي أصنع لهم متكأ - وأنّ لي ما بين لابتيها ، لا ولا مدّة بقلم ، إنّ أعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتى يحكم الله بين العباد ( 1 )

.

( ومنها ) خبر جهم بن حميد قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام : أما تغشى سلطان هؤلاء ؟ قال : قلت : لا ، قال : ولم ؟ قلت : فرارا بديني ، قال : وعزمت على ذلك ؟ قلت : نعم ، قال لي : الآن سلم لك دينك ( 2 )

.

( ومنها ) خبر الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله في حديث المناهي قال : ومن علق سوطا بين يدي

( 1 ) وسائل الشيعة : باب 42 من أبواب ما يكتسب به حديث 6 ج 12 ص 129 .

( 2 ) وسائل الشيعة : باب 42 من أبواب ما يكتسب به حديث 7 ج 12 ص 129 .