الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٦٠

الخبر في روايات الإمامية

فأخبره ، وسأله أن يجعل الأمر إليه ، فجعله إليه » ( 1 ) .

3 - عن سليمان بن خالد وغيره - واللّفظ له - « سألت أبا عبد الله عليه السلام عن

امرأةٍ توفي زوجها ، أين تعتد ؟ في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت ؟ قال : بلى ، حيث

شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم ، فأخذ بيدها ،

فانطلق بها إلى بيته » ( 2 ) .

فنقول - بناء على قبول هذه الروايات - : إنه ليس للخصم إلزامنا بها ، لأن غاية ما

أفادته وقوع العقد بعد التهديد والتوعيد ، ثم انتقال البنت إلى دار عمر ، ثم موته

عنها ومجىء الإمام عليه السلام إلى داره وأخذه بيدها وانطلاقه بها إلى بيته ، ولعل

في جملة « فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته » شهادة بما صرّح به غير واحد من علماء

الإسلام من أنه مات عنها قبل بلوغها .

فأي فضيلة لعمر في هذا ؟ وأي غضاضة على أمير المؤمنين وأهل البيت ؟ وهل يدل وقوع

هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة ؟ وإذا كان عمر قد هدّد أمير المؤمنين بما في

الخبر ، لأجل هذا « الغصب » ، فما كان تهديده لأجل غصب « الخلافة » فاضطر أمير

المؤمنين وأتباعه إلى السكوت وإلى البيعة عن إكراه ؟

بل لقد كان هذا « الغصب » لإزالة آثار ذاك « الغصب » ! !

ومن « عمر » تعلّم « الحجاج » ! !

إقرأ الرواية التالية :

« قال محمد بن إدريس الشافعي : لما تزوج الحجاج بن يوسف ابنة عبد الله ابن جعفر ،

قال خالد بن يزيد بن معاوية لعبد الملك بن مروان :

( 1 ) الكافي ، كتاب النكاح 5 / 346 . ( 2 ) الكافي ، كتاب الطلاق 6 / 115 ، وقد وردّت هذه الرواية في الكتب الفقهية لاشتمالها على الحكم المذكور فيها .