الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٤٤

( 3 ) نظرات في متون الأخبار ودلالاتها 1 - اعتذار أمير المؤمنين بالصغر ونحوه

ولكن قد تلوح للناظر في الروايات . . . هنا وهناك . . . بعض الحقائق التي حاول التكتم

عنها في كتب القدماء أصحابها . . .

ففي رواية الفقيه ابن المغازلي الشافعي - المتوفى سنة 483 ه‍ - باسناده عن عبد الله

بن عمر ، قال : « صعد عمر بن الخطاب المنبر فقال : أيها الناس إنه - والله - ما

حملني على الإلحاح على علي بن أبي طالب في ابنته إلا أني سمعت رسول الله صلى الله

عليه وسلّم يقول : كل سبب ونسب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري ، فإنهما

يأتيان يوم القيامة يشفعان لصاحبها » ( 1 ) .

يفيد هذا الخبر أن القضية كانت مورد تعجب من الناس وتساؤل في المجتمع ، الأمر الذي

اضطر عمر إلى أن يعلن عن قصده في خطبة أم كلثوم ، ويحلف بالله بأنه ليس إلا ما سمعه

من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنه كان منه « الإلحاح » في ذلك . . . لكن لم

يزد هذا اللفظ على « الإلحاح » شيئا ! فلم يوضح كيفية الإلحاح ، ولا ما كان من

الإمام عليه السلام . . .

وفي رواية الخطيب : « خطب عمر بن الخطاب إلى عليّ بن أبي طالب ابنته من فاطمة

وأكثر تردده إليه ، فقال : يا أبا الحسن ما يحملني عل كثرة ترددي إليك إلا حديث

سمعته من رسول الله . . . » ففيه : « أكثر تردده إليه » .

وفي بعض الروايات ما يستشم منه التهديد ، ففي رواية لابن سعد قال عمر في جواب قول

الإمام عليه السلام : « إنها صبية » قال : « إنك والله ما بك ذلك ، ولكن قد علمنا

ما بك » وفي رواية الدولابي والمحب الطبري عن ابن إسحاق : « فقال عمر : لا والله ما

ذلك بك ، ولكن أردت منعي » ( 2 ) . ولما وقع الخلاف بين أهل البيت في تزويجه وسمع عمر

بمخالفة عقيل قال : « ويح عقيل ، سفيه أحمق » ( 3 ) .

( 1 ) مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي : 110 . ( 2 ) ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربى : 168 . ( 3 ) مجمع الزوائد 4 / 272 .