الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٢٨

ترجمة سفيان بن عيينة

ترجمة سفيان بن عيينة

وقال النسائي : « ليس بثقة ، روى عن سالم أحاديث منكرة » .

وقال مرّة : « ضعيف » . وكذا قال الجوزجاني والدارقطني .

وقال ابن حبّان : « لا يحلّ كتب حديثه إلا على جهة التعجب ، كان يتفرد بالموضوعات

عن الأثبات » .

وقال البخاري في الأوسط : « لا يتابع على حديثه » .

وقال ابن عمار الموصلي : « ضعيف » .

وقال الساجي : « ضعيف ، يحدّث عن سالم المناكير » .

هذا ، بغض النظر عن الكلام في « سفيان بن عيينة » .

* ورواه البيهقي بسند له عن الحسن بن الحسن عن أبيه عليه السلام ، وفيه : « سفيان

بن عيينة » .

ترجمة سفيان بن عيينة :

وقد تكلم فيه بعض الأعلام الأثبات . . . قال ابن حجر :

« قال ابن عمار : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : اشهدوا أن سفيان ابن عيينة

اختلط سنة 197 فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء .

قلت : قرأت بخط الذهبي : أنا أستبعد هذا القول وأجده غلطاً من ابن عمار ، فان

القطان مات أول سنة 98 عند رجوع الحجاج وتحدّثهم باخبار الحجاز ، فمتى يمكن من سماع

هذا حتى يتهيّأ له أن يشهد به .

ثم قال : فلعلّه بلغه ذلك في وسط السنة .

وهذا الذي لا يتجه غيره ، لأن ابن عمار من الأثبات المتقنين ، وما المانع أن يكون

يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممن حجّ في تلك السنة واعتمد قولهم وكانوا