الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٦٥

كلام ابن عراق وما فيه

كلام ابن عراق وما فيه

علي » ( 1 ) .

وفي آخر : « قال له رجل من أصحابه : يا رسول الله دع لي كوّة أنظر إليك منها حين

تغدو وحين تروح . فقال : لا والله ولا مثل ثقب الإبرة » ( 2 ) .

ومن هنا قال السمهودي :

« وقد اقتضى ذلك المنع من الخوخة أيضا ، بل وممّا دونها عند الأمر بسدّ الأبواب

أوّلا . . . » ( 3 ) .

إلى هنا وقد ظهر أن الحق مع المعرضين عن الجمع . . .

كلام ابن عراق :

وابن عراق حيث نقل كلام ابن حجر أعرض عما قال ابن حجر قبل : « ومحصل الجمع » وإنها

ذكر في وجه الجمع : « أن هذه قصة أخرى فقصّة علي في الأبواب الشارعة ، وقد كان أذن

له أن يمر في المسجد وهو جنب ، وقصّة أبي بكر في مرض الوفاة في سدّ طاقات كانوا

يستقربون الدخول منها . كذا جمع القاضي إسماعيل في أحكامه والكلاباذي في معانيه

والطحاوي في مشكله » ( 4 ) .

فتراه يقتصر على الجمع الثاني وهو اختلاف القصتين ، ويعرض عن دعوى أن السبب في عدم

سدّ باب علي كون بابه من داخل المسجد ! ! والموضوع في القصة الأولى « الأبواب » وفي

الثانية : « طاقات » ! !

والذي ينسبه إلى المتقدّمين في وجه الجمع هو هذا المقدار فقط ! !

( 1 ) وفاء الوفا 1 / 480 . ( 2 ) وفاء الوفا 1 / 480 . ( 3 ) وفاء الوفا 1 / 480 . ( 4 ) تنزيه الشريعة المرفوعة 1 / 384 .