الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٦٠

كلام ابن حجر والردّ عليه

يستقربون الدخول إلى المسجد منها ، فأمروا بعد ذلك بسدها .

فهذه طريقة لا بأس بها في الجمع بين الحديثين ، وبها جمع بين الحديثين المذكورين

أبو جعفر الطحاوي في ( مشكل الآثار ) وهو في أوائل الثلث الثالث منه ، وأبو بكر

الكلاباذي في ( معاني الأخبار ) وصرح بأن بيت أبي بكر كان له باب من خارج المسجد وبيت

علي لم يكن له باب إلاّ من داخل المسجد . والله أعلم » ( 1 ) .

وكذا قال في « القول المسدّد » وأورده السيوطي ووافقه ( 2 ) وذكر القسطلاني ملخصه في

مقام الجمع بين الحديثين ( 3 ) .

أقو ل :

1 - إن هذا الجمع الذي ذكره يبتني - كغيره - على أن يكون لأبي بكر بيت إلى جنب

المسجد ، وقد عرفت أن غير واحدٍ من محققيهم ينفي ذلك ، ومن هنا حمل البعض الحديث

على أنه كناية عن الخلافة ! وابن حجر ، وإن ضعّف القول المذكور قائلاً : « وهذا

الاستناد ضعيف » لكنه لم يذكر لدعواه مستنداً قوياً ، وما ذكره من خبر ابن شبّة

ضعيف سنداً ( 4 ) .

2 - إن هذا الجمع الذي ذكره عن الطحاوي وغيره مما قد وقف عليه النووي وأمثاله

قطعاً ، وإذ لم يتعرضوا لهذا الجمع فهم معرضون عنه وغير معتمدين عليه . . . وهذا هو

الصحيح ، وستعرف بعض الوجوه الدالة على سقوطه .

3 - فيما نقله ابن حجر عن البزار نقاط :

الأولى : إن رواة قصّة علي « كوفيون » ورواة قصّة أبي بكر « مدنيون » وهذا ما لم

نتحققه .

( 1 ) فتح الباري 7 / 12 . ( 2 ) اللآلي المصنوعة 1 / 347 . ( 3 ) إرشاد الساري 6 / 83 . ( 4 ) أخبار المدينة المنوّرة - لابن شبة - 1 / 242 .