الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٥٦

كلام ابن روزبهان والردّ عليه

الاضطراب في حلّ المشكل

كلام ابن روزبهان والردّ عليه

وقال ابن عراق الكناني بعد كلام ابن الجوزي : « تعقبه الحافظ ابن حجر الشافعي في

القول المسدّد فقال : هذا إقدام على رد الأحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ، ولا معارضة

بينه وبين حديث الصحيحين ، لأن هذه قصة أخرى ، فقصة عليّ في الأبواب الشارعة وقد

كان أذن له أن يمر في المسجد وهو جنب ، وقصة أبي بكر في مرض الوفاة في سدّ طاقّات

كانوا يستقربون الدخول منها . كذا جمع القاضي إسماعيل في أحكامه والكلاباذي في

معانيه والطحاوي في مشكله . . . » ( 1 ) .

الاضطراب في حل المشكل :

قد ظهر إلى الآن اضطراب القوم في حلّ المشكل . . .

لكن السكوت عن وجود حديث « إلاّ باب عليّ » ظلم ، وما الله بغافل عمّا يعمل

الظالمون . . . وإن إبطاله أمر يأباه الله والمؤمنون . . .

فأمّا الاعتراف باختلاق حديث « الخوخة » . . . لكن الحقيقة مرة . . .

وإما الجمع بين الحديثين بطريق يرتضيه ذوو الأفكار الحرة . . . ! !

وقد سلك ابن حجر وجماعة ممّن تقدّم وتأخر مسلك الجمع . . لكنها كلمات متناقضة . .

ومحاولات يائسة . . .

كلام ابن روزبهان :

قال ابن روز يهان : « كان المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم

متصلاً ببيت رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم وعلى ساكن بيت رسول الله صلى الله

عليه [ وآله ] وسلم لمكان ابنته ، وكان الناس من أبوابهم في المسجد يتردّدون ويزاحمون

المصلين ، فأمر رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم بسدّ الأبواب إلاّ باب علي .

وقد صح في الصحيحين : أن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم أمر بسد كل

( 1 ) تنزيه الشريعة 1 / 384 .