الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٥٤

ردّ البعض على البعض

وولدت له ، وسدّ الأبواب إلاّ بابه في المسجد ، وأعطاه الراية يوم خيبر . أخرجه أحمد

وإسناده حسن .

وأخرج النسائي من طريق العلاء بن عرار - بمهملات - قال : فقلت لابن عمر : أخبرني عن

عليّ وعثمان . فذكر الحديث وفيه : وأما عليّ فلا تسأل عنه أحداً وانظر إلى منزلته

من رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، قد سدّ أبوابنا في المسجد وأقرّ بابه .

ورجاله رجال الصحيح إلاّ العلاء وقد وثّقه يحيى بن معين وغيره .

وهذه الأحاديث يقوّي بعضها بعضاً ، وكل طريق منها صالح للاحتجاج فضلاً عن مجموعها .

وقد أورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات ، أخرجه من حديث سعد ابن أبي وقاص

وزيد بن أرقم وابن عمر ، مقتصراً على بعض طرقه عنهم ، وأعله ببعض من تكلم فيه من

رواته ، وليس ذلك بقادح ، لما ذكرت من كثرة الطرق .

وأعلّه أيضاً بأنه مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة في باب أبي بكر ، وزعم أنه من

وضع الرافضة قابلوا به الحديث الصحيح في باب أبي بكر . انتهى .

وأخطأ في ذلك خطأ شنيعاً ، فإنه سلك في ذلك ردّ الأحاديث الصحيحة بتوهّمه المعارضة

، مع أن الجمع بين القصتين ممكن . . . » ( 1 ) .

ولابن حجر كلام مثله في كتابه « القول المسدد » ( 2 ) .

وقد أورد السيوطي كلام ابن حجر في معرض الردّ على ابن الجوزي حيث قال :

« قلت : قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد في الذبّ عن مسند أحمد : قول أبن

الجوزي في هذا الحديث أنه باطل وأنه موضوع ، دعوى لم يستدلّ عليها إلاّ بمخالفة

الحديث الذي في الصحيحين ، وهذا إقدام على رد الأحاديث الصحيحة بمجرد

( 1 ) فتح الباري 6 / 11 - 12 . ( 2 ) القول المسدد في الذب عن مسند أحمد : 16 - 20 .