الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٤٦

الاستدلال بالحديث المقلوب بكلمات مضطربة

سيأتي قريباً بعد باب - فلا يكون له خوخة إلى المسجد .

وهذا الاستناد ضعيف ، لأنه لا يلزم من كون منزله كان بالسنح أن لا يكون له دار

مجاورة للمسجد ، ومنزله الذي كان بالسنح هو منزل أصهاره من الأنصار وقد كان له إذ

ذاك زوجة أخرى - وهي أسماء بنت عميس - بالاتفاق ، وأمّ رومان على القول بأنها كانت

باقية .

وقد تعقّب المحبّ الطبري كلام ابن حبّان فقال : وقد ذكر عمر بن شبة في أخبار

المدينة : أن دار أبي بكر التي أذن له في إبقاء الخوخة منها إلى المسجد كانت ملاصقة

للمسجد ، ولم تزل بيد أبي بكر حتى احتاج إلى شيء يعطيه لبعض من وفد عليه فباعها . . .

» ( 1 ) .

وقال العيني - بعد الحديث في كتاب الصلاة - : « ذكر ما يستفاد منه من الفوائد :

الأولى : ما قاله الخطابي وهو : أن أمره صلى الله عليه [ وآله ] وسلم بسدّ الأبواب

غير الباب الشارع إلى المسجد إلاّ باب أبي بكر يدلّ على اختصاص شديد لأبي بكر

وإكرام له ، لأنهما كانا لا يفترقان .

الثانية : فيه دلالة على أنه قد أفرده في ذلك بأمر لا يشارك فيه ، فأولى ما يصرف

إليه التأويل فيه أمر الخلافة . وقد أكثر الدلالة عليها بأمره إياه بالإمامة في

الصلاة التي بني لها المسجد .

قال الخطاب : لا أعلم أن إثبات القياس أقوى من إجماع الصحابة على استخلاف أبي بكر

مستدلّين في ذلك باستخلافه إياه في أعظم أمور الدين وهو الصلاة ، فقاسوا عليها سائر

الأمور ، ولأنه صلى الله عليه [ وآله ] وسلم كان يخرج من باب بيته وهو في المسجد

للصلاة ، فلما غلّق الأبواب إلاّ باب أبي بكر دلّ على أنه يخرج منه للصلاة ، فكأنه

أمر بذلك على أن من بعده يفعل ذلك هكذا » ( 2 ) .

( 1 ) فتح الباري 1 / 442 . ( 2 ) عمدة القاري 4 / 245 .