الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٢٦

نظرات في سنده

وثالثاً : إن لفظه يشتمل على « وشبابها » وهذا يختص بهذا السند وهو كذب قطعاً .

وأمّا الحديث عن أنس :

فهو الذي أخرجه الترمذي ، ففيه :

« قتادة » وكان مدلساً ، يرمى بالقدر رأساً في بدعة يدعو إليها ، خاطب ليل ، حدّث

عن ثلاثين رجلاً لم يسمع منهم . . . إلى غير ذلك مّما قيل فيه ( 1 ) .

و « أنس بن مالك » نفسه لا يجوز الاعتماد عليه ، لا سيما في مثل هذا الحديث ، فقد

ثبت كذبه في حديث الطائر المشوي ( 2 ) وكتمه للشهادة بالحق حتى دعا عليه عليّ عليه

السلام ، وهو مع الحق ( 3 ) .

وأمّا حديث أبي جحيفة :

فهو الذي أخرجه ابن ماجة ، ففيه :

« عبد القدّوس بن بكر بن خنيس » قال ابن حجر : « ذكر محمود بن غيلان عن أحمد وابن

معين وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه » ( 4 ) .

( 1 ) لاحظ ترجمته في التهذيب 8 / 317 . ( 2 ) حديث الطائر المشويّ من أشهر الأحاديث الدالة على أفضلية أمير المؤمنين عليه السلام وخلافته ، أخرجه عشرات الأئمّة والعلماء الأعلام في كتبهم ، منه : الترمذي والحاكم والطبراني وأبو نعيم والخطيب وابن عساكر وابن الأثير . . . راجع منها المستدرك 3 / 130 . ( 3 ) كان ذلك في قضيّة مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام الناس في رحبة الكوفة بأنّ من شهد منهم غدير خٌمّ فليقم ويشهد ، فشهد جماعة من الحاضرين وامتنع أنس في نفرٍ منهم . . . فدعا عليهم الإمام عليه السلام . . . روى ذلك : ابن قتيبة والبلاذري وابن عساكر وآخرون . . . راجع كتاب الغدير 1 / 192 . ( 4 ) تهذيب التهذيب 6 / 329 .