الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٢٤

نظرات في سنده

وأمّا الطريق الثاني :

فهو عن الشعبي عن الحارث عن عليّ . . . عند الترمذي . . .

وكذا . . . عند ابن ماجة . . .

أما الشعبي ، فقد ترجمنا له في بعض البحوث السابقة .

وأمّا الحارث ، وهو « الحارث بن عبد الله الأعور » فإليك بعض كلماتهم فيه :

أبو زرعة : لا يحتجّ بحديثه .

أبو حاتم : ليس بقوي ولا مّمن يحتج بحديثه .

النسائي : ليس بالقويّ .

الدارقطني : ضعيف .

ابن عديّ : عامّة ما يرويه غير محفوظ .

بل وصفه غير واحد منهم بالكذب !

بل عن الشعبي - الراوي عنه - : كان كذاباً ! ! وقد وقع هذا عندهم موقع الإشكال !

كيف يكذّبه ثم يروي عنه ؟ ! إن هذا يوجب القدح في الشعبي نفسه !

فقيل : إنه كان يكذب حكاياته لا في الحديث . وإنما نقم عليه إفراطه في حبّ علي

! ( 1 ) .

قلت : إن كان كذلك فقد ثبت القدح للشعبي ، إذ الإفراط في حبّ عليّ لا يوجب القدح

ولا يجوز وصفه بالكذب ، ومن هنا ترى أن غير واحد ينصّ على وثاقة الحارث . . .

هذا ، ولا حاجة إلى النظر في حال رجال السندين حتى الشعبي ، وإلا فإن « الحسن بن

عمارة » عند ابن ماجة :

قال الطيالسي : قال شعبة : أنت جرير بن حازم فقل له : لا يحلّ لك أن تروي

( 1 ) لاحظ ذلك كلّه بترجمة الحارث من تهذيب التهذيب 2 / 126 .