الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٢٩

( 3 ) تأملات في متن الحديث ومدلوله تأملات في خصوص حديث مسور

( 3 )

تأمّلات في متن الحديث ومدلوله

وبعد ، فإنه لا بُدّ من التأمل في متن الحديث ومدلوله . . . فلا بدّ من النظر إلى

المتن . . لأنه في كل مورد يختلف فيه متن الحديث والأسانيد معتبرة ، يلجأ العلماء

إلى القول بتعدّد الواقعة . . واما حيث لا يمكن الالتزام بتعدّدها وتعذّر الجمع بين

ألفاظ الحديث . . فذلك عندهم قرينة قويّة على أن لا واقعيّة للقضيّة . . .

هذا ما قرره العلماء . . وبنوا عليه في كثير من الأحاديث الفقهية وأخبار القضايا

التاريخية . . ونحو ذلك . . .

ولا بدّ من النظر في الدلالة . . . فقد يكون الحديث صحيحاً سنداً ولكنه يخالف - من

حيث الدلالة - الضرورة العقلية أو محكم الكتاب أو قطعيّ السنة أو واقع الحال . . .

ونحن ننظر في متن هذا الحديث ومدلوله ، بعد فرض صحّة سنده وقبوله . . في فصول :

تأمّلات في خصوص حديث المسور :

1 - لقد جاء عن مسور : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم « وأنا محتلم » قال ابن

حجر بشرح البخاري : « في رواية الزهري عن علي بن حسين عن المسور - الماضية في فرض

الخمس - : ( يخطب الناس على منبره هذا وأنا يومئذٍ محتلم ) . قال ابن سيّد الناس : هذا

غلط . والصواب ما وقع عند الإسماعيلي ( كالمحتلم ) . أخرجه من طريق يحيى بن معين

عن يعقوب بن إبراهيم بسنده المذكور إلى علي بن الحسين . قال : والمسور لم يحتلم في

حياة النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، لأنه ولد بعد ابن الزبير ، فيكون عمره عند

وفاة النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم ثمان سنين » ( 1 )

( 1 ) فتح الباري 9 / 268 - 270 .