الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٣١

2 - تلاعب القوم في لفظ حديث خيبر

وقال ابن حجر : « وأغرب من ذلك رواية إسحاق بن راشد عن الزهري عنه بلفظ : نهي عن

غزوة تبوك عن نكاح المتعة وهو خطأ أيضاً » ( 1 ) .

أما الخامس فتتعلق به نقاط :

إنه لو كان قد ثبت عنده نهي عن المتعة يوم خيبر لما سكت عن القصة ، لأنه تدليس

قبيح كما لا يخفى .

لكن الشافعي نفسه مّمن يرى أن التحريم من النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وفي يوم

خيبر ( 2 ) .

مضافاً إلى أن الحديث عن مالك ، وهو يروي في الموطأ : عن الزهري ، عن عبد الله

والحسن ، عن أبيهما محمد بن الحنفية ، عن أبيه علي أنه قال : « نادى منادي رسول

الله ، نادى يوم خيبر : ألا إن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ينهاكم

عن المتعة » ( 3 ) .

2 - تلاعب القوم في لفظ حديث خيبر :

وإذ عرفت أن الصحيح عندهم مما رووا عن أمير المؤمنين عليه السلام في هذا الباب حديث

التحريم يوم خيبر وعمدته حديث الزهري عن ابني محمد بن الحنفية عنه عليه السلام . . .

فلا باس بان تعلم بان القوم رووه بألفاظ مختلفة :

قال ابن تيمية : « رواه الثقات في الصحيحين وغيرهما عن الزهري ، عن عبد الله ،

والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما محمد بن الحنفية ، عن علي بن أبي طالب أنه

قال لابن عباس لما أباح المتعة : إنك امرؤ تائه ! إن رسول الله حرم المتعة ولحوم

الحمر الأهلية عام خيبر . رواه عن الزهري أعلم أهل زمانه بالسنة

( 1 ) فتح الباري / 137 ( 2 ) زاد المعاد في هدي خير العباد . ( 3 ) الموطأ 2 / 74 بشرح السيوطي .