الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٩

دفاع أبي ثم إقرار بخطأ عمر

دفاع أبي ثم إقرار بخطأ عمر

* وعبد الله بن عمر . . . فقد أخرج الترمذي : « أن عبد الله بن عمر سئل عن متعة الحج .

فقال : هي حلال . فقال له السائل : إن أباك قد نهى عنها . فقال : أرأيت إن كان أبي

نهى عنها وصنعها رسول الله أمر أبي نتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه [ وآله ]

وسلّم ؟ ! فقال الرجل : بل أمر رسول الله . قال : لقد صنعها رسول الله صلى الله عليه

[ وآله ] وسلّم » ( 1 ) .

* وعمران بن حصين ( 2 ) - وكان شديد الإنكار لذلك حتى في مرض موته - فقد أخرج مسلم :

« عن مطرف قال : بعث إلي عمران بن حصين في مرضه الذي توفّي فيه فقال : إني محدّثك

بأحاديث ، لعل الله أن ينفعك بها بعدي . فان عشت فاكتم عليّ ( 3 ) وإن مت بها إن شئت

. إنه قد سلم علي . واعلم أن نبي الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم قد جمع بين حج

وعمرة ، ثم لم ينزل فيها كتاب الله ، ولم ينه عنها نبي الله . فقال رجل برأيه فيها

ما شاء » ( 4 ) .

قال النووي بشرح أخبار إنكاره : « وهذه الروايات كلها متفقة على أن مراد عمران أن

التمتع بالعمرة إلى الحجّ جائز ، وكذلك القران ، وفيه التصريح بإنكاره على عمر بن

الخطّاب منع التمتّع » .

دفاع ابن تيميّة ثم إقراره بالخطأ :

وذكر شيخ إسلامهم ابن تيميّة في الدفاع عن عمر وجوهاً ، كقوله : « إنما

( 1 ) صحيح الترمذي 4 / 38 . ( 2 ) ذكر كل من ابن عبد البرّ في الاستيعاب وابن حجر في الإصابة أنه كان من فضلاء الصحابة وفقهائهم ، بل نصّ ابن القيم في زاد المعاد على كونه أعظم من عثمان ، وذكروا أنه كان يرى الملائكة وتسلّم عليه وهو ما أشار إليه في الحديث بقوله : « قد سلّم عليّ » توفي سنة 52 بالبصرة . ( 3 ) لاحظ إلى أين بلغت التقية ! ! ( 4 ) صحيح مسلم باب جواز التمتّع . وفي الباب من صحيح البخاري وسنن ابن ماجة ، وهو عند =